對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，你是樹(shù)根，孩子是花朵。如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己?jiǎn)栴}在孩子上身的“開(kāi)花”。孩子是你的投射影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問(wèn)題，那是你自己?jiǎn)栴}的內(nèi)在投射。教育應(yīng)該是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。

　　從本質(zhì)上講，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題，“心”一直健康，心怎么可能有問(wèn)題呢？

　　1．你在孩子身上看到的問(wèn)題，那是你問(wèn)題的投射。

　　你在孩子看到的問(wèn)題，那是你問(wèn)題的投射……這幾乎百分之百，沒(méi)有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問(wèn)題的小孩嗎？

　　如果你眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

　　如果你看到你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩，要尋找他的問(wèn)題，先反過(guò)來(lái)，在你身上尋找問(wèn)題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。

　　2．你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多。

　　如果你是有一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你肯定有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。者是頭腦，通常小孩都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，他們很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的你，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

　　每個(gè)小孩都像一條活生生的龍，不是一個(gè)完全無(wú)恐懼的家長(zhǎng)無(wú)法騎得住他自由翱翔生命的天空。當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。

　　小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎？沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問(wèn)一問(wèn)你自己。

　　3．當(dāng)你是一個(gè)完全無(wú)懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)。

　　人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長(zhǎng)。

　　如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

　　如何才能讓一個(gè)小孩天性成長(zhǎng)？當(dāng)你是一個(gè)完全無(wú)懼的家長(zhǎng)時(shí)，放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長(zhǎng)可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無(wú)懼的心?。克麜?huì)擔(dān)心小馬在他的道路上會(huì)不會(huì)遇到這危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)那問(wèn)題；他會(huì)擔(dān)心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等問(wèn)題。

　　你怎么敢于撒手你的小孩？你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣勇敢的人，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地。

　　4．你知道什么對(duì)他的人生道路最好？

　　在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的小孩面前，我們?cè)跓o(wú)意識(shí)中扮演上帝：

　　我們知道什么東西對(duì)他最好，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好……，從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎？

　　以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持和強(qiáng)奸，你在挾持他的生命自由你在強(qiáng)奸他的心。

　　在那無(wú)明中，以愛(ài)或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事兒你知道嗎？

　　當(dāng)一個(gè)人在不明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰你的方式來(lái)懲罰你的小孩，你責(zé)備自己的方式責(zé)備他，當(dāng)你還是一個(gè)有多多問(wèn)題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？

　　你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個(gè)形象。

　　你只有你管得他越少，他才會(huì)越來(lái)越不像你，他才會(huì)越來(lái)越發(fā)展出你的生命中你所沒(méi)有的新的部分。

　　你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？

　　你真正知道他到底需要什么？

　　你是上帝嗎？

　　如果你真的是上帝，那就徹底撒手讓它的“孩子”自己成長(zhǎng)。看，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪個(gè)不是它們自己在自我成長(zhǎng)，上帝可沒(méi)有操控它們的人生道路哦。

　　5．知識(shí)教育和智慧教育

　　人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。

　　在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多、都拼命的往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。

　　家長(zhǎng)們?cè)谠谧约荷砩系?ldquo;希望”過(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)唄。

　　如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別二千個(gè)字、背誦三字經(jīng)、千字文，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺(tái)電腦的硬盤(pán)上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。

　　智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。

　　過(guò)多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬(wàn)知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。

　　對(duì)于人來(lái)講，智慧不取決于他里面的有，而取決他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他的越用知識(shí)的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤(pán)和內(nèi)存里越有更多的空白，它的運(yùn)行速度就越快一樣。

　　教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填的太滿。如果你把他的頭腦填的太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞的太硬太實(shí)一樣，它那里面的空成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了。

　　因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育，記住保留給你的小孩更多的空而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過(guò)知識(shí)教育。

　　6．要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛(ài)？

　　我們往往衡量一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，我們往往看對(duì)他們有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。

　　當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控的越狠——我們叫越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人；反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎？這是錯(cuò)誤的。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。

　　要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛(ài)，你確定那是真的嗎？

　　在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物，當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感受與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。教育是為彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。

　　教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼幻覺(jué)存在的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒(méi)有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過(guò)教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。

　　萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而實(shí)質(zhì)，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。

　　要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)，嚴(yán)格的說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。我對(duì)教育有什么態(tài)度？我對(duì)它的意義下降到最低。沒(méi)有人需要教育，他們需要自我教育。

　　7．別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

　　因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育問(wèn)題上，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。

　　當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的人質(zhì)時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能受到什么家庭或社會(huì)真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。

　　當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和信息。

　　一個(gè)好的家長(zhǎng)應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)，對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然變好。

　　在你的子女教育中，你有沒(méi)有把你的小孩當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內(nèi)心的恐懼，你是真正想教育出好小孩的開(kāi)始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類(lèi)之心的恐懼和愚癡，來(lái)從更深的層面理解教育。

　　8．真正的愛(ài)是什么？

　　我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？

　　當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。

　　真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛(ài)，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛(ài)，真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

　　真正的愛(ài)是一種無(wú)為，它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣給出本性的能量，它不期待你，它要求你和你本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛(ài)完全無(wú)條件的。無(wú)論如何他都愛(ài)你，怎么樣他都愛(ài)你，他的愛(ài)甚至和你無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。

　　這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣，它給予你但對(duì)你沒(méi)要求、沒(méi)期待，它對(duì)你無(wú)為。

　　如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)你小孩的愛(ài)是不是真愛(ài)？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個(gè)好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？

　　你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我對(duì)我的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我都愛(ài)他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)呢。

　　對(duì)孩子沒(méi)有期待的教育，并不一定比對(duì)孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺(jué)得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是否是真的真愛(ài)？

　　9．存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？

　　在當(dāng)代的幼兒教育中，你們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

　　在我看來(lái)，整個(gè)生命存在里面，就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個(gè)世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。

　　因此，嚴(yán)格地說(shuō)，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你對(duì)你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。

　　你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問(wèn)題，是每個(gè)人與他自身問(wèn)題的外在倒映。

　　假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問(wèn)題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。請(qǐng)注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

　　10．解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題

　　在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題，這是在根子上解決問(wèn)題。

　　沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。

　　一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病給開(kāi)出來(lái)。

　　如果一棵樹(shù)長(zhǎng)的花朵長(zhǎng)了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個(gè)小孩要出了問(wèn)題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。

　　當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去改變問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)人的問(wèn)題和一朵花的問(wèn)題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問(wèn)題的小孩問(wèn)題的兩條途徑，在我看來(lái)前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

　　11．宇宙里只有一個(gè)“心”的問(wèn)題——而且是你自己的心

　　原來(lái)的宇宙是沒(méi)有問(wèn)題的，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙。

　　如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是“心”的——而且只是你自己心的。當(dāng)心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì)生出自己的問(wèn)題？如果在你宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是你的——因?yàn)橛钪鏇](méi)問(wèn)題，而你又是透過(guò)你的心來(lái)看到宇宙和問(wèn)題的，因此那問(wèn)題只能是你的。

　　我處在一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的世界，如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問(wèn)題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問(wèn)題了。心就是一臺(tái)投影儀，如果你在生命的畫(huà)面上看見(jiàn)了問(wèn)題存在，那么那看一看你的投影儀吧。

　　如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在瑕疵，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問(wèn)題正確有效之道呢。

　　12．當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題結(jié)束了

　　我對(duì)人生問(wèn)題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。

　　當(dāng)我不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。

　　如果我在孩子問(wèn)題上，存在著看不貫，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、以自為是、好為人師等無(wú)明之象。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重；當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。

　　無(wú)論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔(dān)心，我一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相，倘若我看到那怎會(huì)這樣呢？如果我是一個(gè)有問(wèn)題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索；如果我是一個(gè)沒(méi)問(wèn)題的人，我享受這個(gè)世界，并隨緣幫助他人。

　　總之我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問(wèn)題的根源，就在此刻，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題也結(jié)束在此。

　　13．教育孩子，就是自省

　　在我看來(lái)，教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。

　　在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實(shí)現(xiàn)孩子圓滿的過(guò)程中，你圓滿了你自己。

　　孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己；同樣的道理，你在圓滿自身的過(guò)程中，你小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。

　　藉著你有一個(gè)小孩和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。