婚姻從未摧毀任何東西，只會(huì)讓潛藏在里面的人格顯露出來。愛并不會(huì)被婚姻所破壞，愛是被沒有愛的能力的人所破壞。愛被搞砸，有時(shí)是因?yàn)楫?dāng)初就沒有愛，有時(shí)是因?yàn)槿狈鄣哪芰?。如果多了解愛的藝術(shù)，提高愛的能力，愛就會(huì)滋長(zhǎng)，婚姻也就成為了讓愛成長(zhǎng)的空間。

　　在眾多婚姻情感咨詢案例中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)共性現(xiàn)象：來訪者缺乏愛他人的能力。一個(gè)人，如果不能真誠(chéng)地、謙恭地、勇敢地和有紀(jì)律地愛他人，那么在自己的情感生活中，就增加了出問題的幾率。從這個(gè)角度看，情感問題，有時(shí)是愛的能力問題。

　　人們通常認(rèn)為，要獲得情感，首先是自己能否被人愛，而很少考慮自己有沒有愛的能力。因此關(guān)注的是：別人會(huì)愛我嗎？為了達(dá)到這一目的，不同的人采取了不同的途徑。男性常采取的方法是，盡可能地獲得名利和權(quán)力，女性則是通過保持美麗容貌，注重服飾打扮使自己更有魅力，所謂“男為悅己者勇”，“女為悅己者容”。不論男女，也有通過提高自己修養(yǎng)和品位的方式，來獲得被人愛的可能性，如舉止文雅，謙虛禮貌，樂于助人，談吐風(fēng)趣幽默等?？傊陨戏绞?，都是要引起別人關(guān)注，增加對(duì)異性的吸引力而已。

　　咨詢中，有些人認(rèn)為愛的問題，是一個(gè)愛的對(duì)象的問題，而不是自己的能力問題。認(rèn)為愛本身十分簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于找到合適自己的愛的對(duì)象或愛自己的對(duì)象。究其原因，以前的婚姻，多是通過介紹人或撮合者以條約的方式確定下來的，婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，至于愛情，認(rèn)為婚后自然就會(huì)產(chǎn)生，而這種婚姻因?yàn)檫x擇少，而接納度高，雙方從小成長(zhǎng)環(huán)境類似，性格、認(rèn)識(shí)、愛好和習(xí)慣易達(dá)成一致，所以婚姻更穩(wěn)定持久。而現(xiàn)在，浪漫式的愛情被普遍承認(rèn)。這種自由戀愛的方式，自然會(huì)大大增加愛的對(duì)象的重要性。歸根結(jié)蒂，現(xiàn)代愛情故事，很多是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交換價(jià)值為前提，既要考慮對(duì)方值不值得我愛，也要考慮自己的實(shí)力和條件，對(duì)方會(huì)不會(huì)看中我。在當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，人與人之間的愛情關(guān)系也遵循商品交換的基本原則。

　　陌生的男女，通過人際吸引，最終相許對(duì)方，融為一體時(shí)，倆人結(jié)合的一剎那，那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的體驗(yàn)。男女間奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往和雙方能夠滿足對(duì)方某方面需求有關(guān)，和性的吸引力有關(guān)。但是，一旦把這種如癡如醉的愛戀，認(rèn)為是婚姻中永遠(yuǎn)應(yīng)該存在的內(nèi)容時(shí)，想象和事實(shí)就產(chǎn)生了偏離，因?yàn)?，?dāng)熟悉某樣?xùn)|西時(shí)，吸引力自然會(huì)下降。激情式的愛情，就其本質(zhì)來說，不可能持久。出于浪漫愿望而產(chǎn)生的婚姻，正是導(dǎo)致情感問題的原因之一。

　　從咨詢案例中，有這樣的感受：很難找出一種現(xiàn)象，像愛情那樣以巨大的希望開始，又以如此高比例的失望而告終。公主與王子的故事永遠(yuǎn)定格在“他們開始了幸福的生活”。因此，心理咨詢是和來訪者一起分析問題的原因，反思自己，吸取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)如何去愛，以利于情感關(guān)系向良性的方向發(fā)展。愛情是一門藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛，就得像學(xué)其他藝術(shù)，如音樂、繪畫、雕刻技藝一樣，提高愛的能力，掌握這門藝術(shù)。

　　愛情關(guān)乎的是兩個(gè)人，“平等”就顯得尤為重要，“平等”在宗教的含義是：我們都是上帝之子，都是值得尊重的個(gè)體。這意味著，在愛的世界里，需要尊重每個(gè)人的差異，雖然婚姻將兩人連在一起，但每個(gè)人又都是完整個(gè)體，是自成一體的宇宙。缺乏愛的能力一種主要表現(xiàn)就是：控制別人，讓對(duì)方按自己的喜好做，小到生活鎖碎，大到重要事情的選擇?？刂坪妥鹬厥菍?duì)立的，控制對(duì)方常會(huì)讓人不舒服，甚至痛苦。

　　企圖控制對(duì)方，是家庭沖突的主要導(dǎo)火線。要想愛情保持活力，我的觀點(diǎn)是：拋棄凡事必須按我的喜好做的極端要求，小事多接納尊重，大事多溝通協(xié)商，多一點(diǎn)尊重，少一點(diǎn)控制，在保留雙方完整性和獨(dú)立性的條件下，與之合二為一，在愛中實(shí)現(xiàn)兩人之間的統(tǒng)一。愛情是一種積極的力量，這股力量可以沖破人與人之間心靈的隔離，實(shí)現(xiàn)心與心的流動(dòng)，并與之結(jié)合，而這種力量只有在自由中才能生長(zhǎng)。愛一個(gè)人，就要允許他成為他自己，愛并不是占有，愛情決不是強(qiáng)制的產(chǎn)物。

　　愛情的首要特性是給而不是得。什么是“給”？這個(gè)問題似乎很容易回答。一個(gè)人格不完善和不成熟的人，常把“給”理解為放棄，被別人奪走或作出犧牲。一個(gè)非常自我的人也可以給，但有前提，一定要通過交換，只“給”不“得”，對(duì)他來說就是欺騙，有被人拿走東西的感覺，這種人大多拒絕給予，婚姻中經(jīng)常說對(duì)方騙了自己，多屬于此類人。還有一種人，把“給”看成自我犧牲的美德，認(rèn)為應(yīng)該這么做，給就是準(zhǔn)備犧牲，對(duì)這類人來說，“給”比“得”要道德，意味著寧可忍受“損失”也不要體驗(yàn)快樂。凡此種種，都是在情感生活中，對(duì)給真正意義的歪曲理解。

　　人格完善、心智成熟、懂得愛的藝術(shù)的人對(duì)給的理解是：“給”，是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，才能體驗(yàn)我的力量，我的富裕，我的活力和我的責(zé)任，體驗(yàn)到生命力的升華，并使自己和對(duì)方充滿歡樂。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因?yàn)?ldquo;給”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)了自己的生命力和責(zé)任感。他不因給予而失去，不因給予而貧窮。

　　從婚姻的很多現(xiàn)象中，不難看到愛的給予特性。比如，母親愛孩子，她會(huì)把自己的養(yǎng)料給予腹中胎兒，給嬰兒哺乳，給孩子擁抱和溫暖等等。又如，在兩情相悅的性活動(dòng)中，雙方的互動(dòng)，就是一種給的行為：男性他把精液給予對(duì)方，女性在接受的同時(shí)也在給予，只不過表現(xiàn)形式復(fù)雜一點(diǎn)罷了，如果一方?jīng)]有能力給，就可能出現(xiàn)性功能障礙。對(duì)人來說，不能給是極其痛苦的，總是得到的人不一定快樂，能給予的人才是幸福的富裕者。給的行為會(huì)讓人獲得力量感，增加自我認(rèn)同感，并提高自尊，感覺自己是一個(gè)有力量的人。害怕給予的人，不管擁有多少，從心理學(xué)角度來看，和一個(gè)貧窮者無異。

　　有愛的能力的人，可以把他有生命力的東西給予別人，并一同分享歡樂。通過給，滿足了對(duì)方，也豐富了自己，他給并不是為了得，通過他的給，會(huì)喚起對(duì)方的生命力，激活對(duì)方也成為一個(gè)能夠給與的人，在提高自己生命感的同時(shí)，也提高了對(duì)方的生命感。給和得的人都會(huì)感謝這股力量，雙方都會(huì)因?yàn)閱拘蚜松Χ錆M快樂，因此，“給”也意味著“得”。在情感生活中，那些希望控制對(duì)方的人，只關(guān)注自己的得，而忘掉了自己也需要給，是缺乏愛的能力的表現(xiàn)。

　　愛只能用愛去換，如果愛別人，但卻沒有喚起對(duì)方的愛，那么這種愛情是軟弱無力的，是一種不幸。懂得愛的藝術(shù)的人，有愛的能力的人，他給的同時(shí)，不會(huì)把對(duì)方看作是施舍對(duì)象，而是努力和對(duì)方建立一種共生的親密關(guān)系。有沒有把愛看成給與，取決于人格的發(fā)展和完善，那些內(nèi)心強(qiáng)大，充滿自信的人，很少依賴別人，他們能找到對(duì)自己生命力的信賴。而缺乏這種特質(zhì)的人，因?yàn)楹ε率?，就害怕獻(xiàn)出自己，也會(huì)害怕去愛。

　　婚姻從未摧毀任何東西，只會(huì)讓潛藏在里面的人格顯露出來。愛并不會(huì)被婚姻所破壞，愛是被沒有愛的能力的人所破壞。愛被搞砸，有時(shí)是因?yàn)楫?dāng)初就沒有愛，有時(shí)是因?yàn)槿狈鄣哪芰?。如果多了解愛的藝術(shù)，提高愛的能力，愛就會(huì)滋長(zhǎng)，婚姻也就成為了讓愛成長(zhǎng)的空間。