外遇這件事乍一看很難總結(jié)規(guī)律。

　　譬如，美貌傾城的戴安娜，輸給的對(duì)象是老女人卡米拉；而賢良淑德的張幼儀，敗給的是沙龍女王林徽因和陸小曼。譬如，有人拋棄發(fā)妻的理由是“我們已經(jīng)沒(méi)有共同話題”，這通常的意思是，你已經(jīng)跟不上他的優(yōu)秀；而有的人另覓真愛(ài)，是因?yàn)?ldquo;婚姻里你給了我太大壓力”，女強(qiáng)男弱又變成了關(guān)系殺手。好吧，縱使你練成不敗金身，出得廳堂下得廚房浪得行房，渾身散發(fā)著雅典娜的光輝，也未必代表你的另一半不會(huì)有外遇。你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有一種出軌理由叫——“你太完美了，我只想找個(gè)普通人過(guò)普通日子”么？

　　所以呢，一個(gè)人出軌總會(huì)有理由。但并不是如果沒(méi)有這些理由Ta就一定不會(huì)外遇。“成千上萬(wàn)個(gè)門口，總有一個(gè)人要先走。”外遇這件事情不只關(guān)乎性別，不要總?cè)氯轮?ldquo;男人靠得住母豬會(huì)上樹(shù)”，現(xiàn)實(shí)中的晝顏妻，也并不在少數(shù)。這只關(guān)乎人性。

　　人性最基本的一點(diǎn)，我認(rèn)為是“有限”。能力有限，資源有限，最重要的，生命有限。如果沒(méi)有死亡這件事，世界上所有的意義體系都要被改寫。試想一下，如果沒(méi)有死亡，你還會(huì)那么焦慮么？你還會(huì)在意眼前的成功失敗貧窮富有么？你還會(huì)著急尋找一個(gè)永恒么？你還會(huì)輕易說(shuō)出“我永遠(yuǎn)”三個(gè)字么？

　　因?yàn)?ldquo;有限”，所以人都有兩個(gè)基本需求——安全需求和拓展需求。前者保障自己的生存，后者期望通過(guò)某種方式，自己的生命可以和永恒連接。

　　先說(shuō)安全需求。人是群居動(dòng)物，人的安全感絕大部分來(lái)自于社會(huì)關(guān)系。不妨試想一下在原始叢林里，有一個(gè)人，跑得沒(méi)有豹子快、牙齒沒(méi)有獅子尖、體格力氣不如大象、靈活度比不上猿猴，甚至緊張時(shí)候排出的氣體都熏不走進(jìn)攻者，TA為什么能生存下去？就算換到現(xiàn)代社會(huì)的水泥叢林，如果沒(méi)有食物的供應(yīng)者、如果沒(méi)有國(guó)家暴力機(jī)器維持社會(huì)秩序、如果沒(méi)有教育者仲裁人等等社會(huì)角色，一個(gè)人真的能生存下去么？其實(shí)在安全需求層面，我們并不比一個(gè)初生的嬰兒要求得少。一種穩(wěn)定的、可重復(fù)的、可預(yù)期的社會(huì)關(guān)系，是人為了滿足自己的安全需求一定會(huì)追尋的。

　　而婚姻這種形式生來(lái)就是帶來(lái)安全感的。不管你把婚姻解構(gòu)成什么樣子，婚姻都有最基本的整合婚姻雙方資源、保障資源給到下一代的功能。因?yàn)榛橐鲞@種穩(wěn)定的、受社會(huì)習(xí)俗和法律所保障的特性，所以通常來(lái)說(shuō)，外遇追求的都不是安全需求而是拓展需求。

　　如果讓我排序，安全需求是在拓展需求之前的。這可以解釋大多數(shù)人為什么即使有了外遇，理智上也不會(huì)選擇離婚。小三自斷其路的臺(tái)詞通常是“你什么時(shí)候離婚”？一下子把獵奇的真愛(ài)之旅降格到了破壞對(duì)方基本安全感的地步。二奶通常相安無(wú)事一點(diǎn)，無(wú)非買包買得厲害一點(diǎn)，但錢貨兩清童叟無(wú)欺，相對(duì)而言安全得多。好了，什么樣的人外遇了就真的要離婚呢？一般都是占有了相當(dāng)社會(huì)資源、對(duì)自己能力相當(dāng)自信、婚姻中另一方對(duì)TA并沒(méi)有特別價(jià)值的“成功人士”。那么長(zhǎng)的一串定語(yǔ)，只是為了要說(shuō)明，在TA的自以為里，自己就能為自己提供安全需求，完全不需要借助婚姻這種手段。

　　真的是這樣么？讓我重新申明一下，人的基本特點(diǎn)，是“有限”，沒(méi)有人可以例外。巨大的社會(huì)成功，可能會(huì)給人帶來(lái)“我就是自己的安全感”這種假想，但只要時(shí)機(jī)合適，這種假想也非常容易破滅。譬如，香港一淪陷，范柳原就娶了白流蘇。譬如，有著名情感雞湯師在答“怎么制止老公慣性出軌”時(shí)說(shuō)的，“除非他人生有了大變故，如雙親去世”。天災(zāi)人禍面前，個(gè)體的渺小感永遠(yuǎn)存在，只要人一體會(huì)到自己的渺小，尋找一個(gè)滿足安全需求的洞穴幾乎就是本能選擇。

　　所以，如果為了預(yù)防另一半外遇，你可以做兩點(diǎn)，第一，告訴TA外遇就等于婚姻死刑；第二，努力增加自己在TA安全需求里的分量。這個(gè)社會(huì)上為什么男性外遇比例高過(guò)女性呢？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)男權(quán)社會(huì)，男性占有的社會(huì)資源要多得多得多。女性通常在經(jīng)濟(jì)這個(gè)重要的安全需求方面，要依賴男方。安全需求尚未滿足的時(shí)候，大多數(shù)人是不愿意想自己的拓展需求的。

　　我想了很久“生孩子”到底是“安全需求”還是“拓展需求”，最后還是決定放在“安全需求”里。對(duì)許許多多人而言，傳宗接代是和“永恒”掛鉤的唯一方式。最近有個(gè)概念叫“代際自我”，意思就是，我前面有那么多祖先，后面還有兒孫，我的生命雖然短暫，但卻用某一種方式在通向永恒。這雖然是拓展了生命，但方式比較傳統(tǒng)和安全，所以更多給人帶來(lái)的還是安全感。

　　“愛(ài)情”，是一種超現(xiàn)實(shí)存在，它完全區(qū)別于庸碌的日常生活，因此被那么多人追逐和熱愛(ài)。在婚姻里的人，外遇“愛(ài)情”，其實(shí)在說(shuō)TA心里隱蔽的那種超越現(xiàn)實(shí)的渴望?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)然是不堪的，除了柴米油鹽孩子屎尿屁，更致命的一點(diǎn)，我們的生命竟然如此有限。一眨眼，竟然中年，再一眨眼，竟然要老了。真是不甘心?。≡趺床拍芡卣股?？長(zhǎng)度無(wú)能為力的情況下，拓展維度就變成了很多人的選擇。“維度”是什么？就是生命的可能性。

　　渴望重新?lián)碛心欠N生命的熱度，渴望回到青春里那種“未來(lái)天大地大無(wú)限可能”的心境，于是一頭扎進(jìn)炙熱的戀愛(ài)和新鮮的刺激里去。從這個(gè)方面想，中年人的外遇，真是帶有一點(diǎn)自我救贖的悲壯，和向有限生命挑戰(zhàn)的浪漫色彩。當(dāng)然被拋在婚姻中的另一個(gè)人并不這么看。

　　所以如果你問(wèn)我有沒(méi)有一種婚姻可以絕對(duì)杜絕外遇，我只能很悲觀地告訴你，沒(méi)有。藝術(shù)可以通向永恒、文學(xué)可以通向永恒、哲學(xué)可以通向永恒，但很遺憾，這些統(tǒng)統(tǒng)不能成為外遇的替代品。更可能的情況是，長(zhǎng)期浸淫這些的人，會(huì)比普通人對(duì)自己的拓展需求更敏感。所以嫁娶詩(shī)人、哲人、藝術(shù)家，這本身就是高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目，三觀泯然眾人的人們要慎重。

　　承認(rèn)人生的有限，所以我們有安全需求；挑戰(zhàn)人生的有限，所以我們有拓展需求。此消彼長(zhǎng)，浮浮沉沉。渺小的人們?cè)诰薮蟮囊蚬W(wǎng)里，一個(gè)蝴蝶的煽翅就會(huì)帶來(lái)完全逆轉(zhuǎn)的情形和不一樣的結(jié)果。