一個(gè)人只管自己做愉快的事，而不管正確與否，肯定是不可以的。那等于人可以隨心所欲地做事，而不管會(huì)不會(huì)對(duì)別人造成傷害，這樣的人會(huì)成為一個(gè)道德缺失的人，甚至?xí)|犯法律。只做正確的事不行，只做愉快的事也不行，那要怎樣？

　　答案是既正確又愉快！具體講有兩條：

　　1.在正確的范圍內(nèi)做愉快的事

　　在不觸犯法律，不涉及道德的情況下，在不傷害別人的前提下，少一些正確，多給愛(ài)人及家人留些愉快的空間，讓他可以做自己喜歡做的、想做的事情，舒服放松地做自己。

　　比如家人只是想要多睡一會(huì)兒、想要個(gè)自己喜歡的東西、想把今天的碗放到明天再洗等等一些無(wú)傷大雅，而又沒(méi)有傷害其他人的事，就盡量允許吧，這樣他們會(huì)更愉快些。家不是講“理”的地方，家就是用來(lái)休息放松、撒嬌耍賴、滿足欲望的地方。

　　人們要做正確的事，但正確的范圍不能過(guò)于嚴(yán)格。不管是自己還是別人，在大的正確的范圍內(nèi)，盡量允許人們做些愉快的事情。

　　所以，以后你可以試試：

　　當(dāng)你的愛(ài)人開(kāi)車(chē)走錯(cuò)了路！

　　當(dāng)你的愛(ài)人早上多睡了會(huì)兒懶覺(jué)！

　　當(dāng)你的愛(ài)人刷完牙又想吃東西！

　　當(dāng)你的愛(ài)人偶爾想去奢侈一回！

　　你是否可以忘掉正確，讓他愉快一下呢？

　　2.用愉快的方法做正確的事

　　正如前面所講，人們也不能光做愉快的事，有時(shí)還要做些正確的事，那么，是否人們?cè)谧稣_的事情時(shí)也可以用愉快的方法來(lái)做呢？這樣不就既愉快又正確了嗎？

　　比如：跟愛(ài)人一起過(guò)馬路，他想闖紅燈。

　　只講正確不管他愉快不愉快的方式是這樣的：“你怎么可以闖紅燈?”這種質(zhì)問(wèn)的方式，雖然做的是正確的事，但沒(méi)有照顧到對(duì)方心情，容易把事情做對(duì)了，卻把感情給傷了。

　　用愉快的方法做正確的事，可以這樣說(shuō)：“親愛(ài)的，別著急，咱們等綠燈再走吧！”

　　這樣，既強(qiáng)調(diào)了正確，又照顧了對(duì)方的心情，這叫既愉快又正確，不只是在愛(ài)情里，也不只是在家里，在與人打交道的過(guò)程中，這都是我們要遵循的原則。

　　在愛(ài)情里，在家里，甚至在各種人際關(guān)系里，照顧到大家的心情，在自己幸福的同時(shí)別人也幸福了。既愉快又正確，其實(shí)就是你愉快的同時(shí)也照顧到別人的愉快，你就是屬于愛(ài)的能力高的人了。

　　心中充滿愛(ài)，一心一意付出，到頭來(lái)還是沒(méi)有得到自己想要的幸福，一些人迷茫了。這是因?yàn)樗麄儾幻靼祝袗?ài)的能力的人，從來(lái)都不只是一味地付出。

　　那他們是如何做的呢？

　　這要先從愛(ài)的三個(gè)層次說(shuō)起：

　　愛(ài)的第一個(gè)層次：滿足自己的需求。

　　在眾多人理解的愛(ài)中，有的人會(huì)把自己的需求理解為對(duì)他人的愛(ài)，當(dāng)我們判斷一個(gè)人是否愛(ài)上了另一個(gè)人時(shí)，也常常拿以下情況來(lái)做依據(jù)。

　　比如：

　　我想你，看不見(jiàn)你時(shí)滿腦子都是你。

　　見(jiàn)到你就很開(kāi)心，見(jiàn)不到就很痛苦。

　　我離不開(kāi)你了，我發(fā)現(xiàn)我愛(ài)上了你！

　　一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的腦子里整天都是對(duì)方，吃飯的時(shí)候是他，睡覺(jué)的時(shí)候是他，做什么事情也沒(méi)有興趣，一心只想著他，甚至夢(mèng)里都是他的影子，我們經(jīng)常說(shuō)這是一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人的表現(xiàn)。

　　其實(shí)，這哪里是愛(ài)，這只是對(duì)他的心理需要。有對(duì)方就開(kāi)心，沒(méi)有對(duì)方就痛苦，這說(shuō)明你需要對(duì)方才能開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)，可以說(shuō)明對(duì)方是可以滿足你需要的人，不能證明你是愛(ài)對(duì)方的，因?yàn)閻?ài)不僅僅是需要這么簡(jiǎn)單。

　　如果一定要說(shuō)這是愛(ài)，那么，這也僅僅只是愛(ài)的最低級(jí)的形式！或是低級(jí)的層次。因?yàn)檫@本質(zhì)上是愛(ài)自己，是自己對(duì)對(duì)方的需求，是希望跟對(duì)方在一起來(lái)滿足自己的需求，讓自己更開(kāi)心快樂(lè)一些。

　　愛(ài)的第二個(gè)層次：“自以為是”地付出。

　　還有一種愛(ài)，看起來(lái)像是很愛(ài)對(duì)方，本質(zhì)上卻是“自以為是”地在付出，這種愛(ài)是這樣的：

　　自己認(rèn)為西餐好吃，就很努力地學(xué)習(xí)西餐的做法，天天給自己的愛(ài)人做西餐吃，結(jié)果愛(ài)人不領(lǐng)情，因?yàn)閻?ài)人最?lèi)?ài)吃紅燒肉。

　　自己認(rèn)為話劇好看，就經(jīng)常帶對(duì)方去看話劇，結(jié)果對(duì)方也不領(lǐng)情，因?yàn)閷?duì)方更喜歡看電影。

　　自己認(rèn)為錢(qián)多很重要，就拼命掙錢(qián)，但家人并不領(lǐng)情，因?yàn)榧胰烁Ｍ惆椤?/p>

　　這樣的人比前一種好些，前一種人是只愛(ài)自己，這樣的人內(nèi)心有愛(ài)對(duì)方的意愿，想著為對(duì)方做些事情，而不只是讓對(duì)方來(lái)滿足自己。但因?yàn)樽龅亩际亲约赫J(rèn)為好的事情，不是從對(duì)方需要的角度出發(fā)的，所以，對(duì)方很難收到。這樣的人到頭來(lái)通常會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：說(shuō)對(duì)方不懂得感恩。

　　對(duì)方根本就沒(méi)收到，怎么會(huì)感恩？對(duì)方甚至?xí)杏X(jué)這樣的人是自私的，因?yàn)槲鞑褪亲约合矚g吃的，話劇是自己喜歡看的，賺錢(qián)多了好也是自己認(rèn)為的。到底是為對(duì)方付出呢，還是滿足自己？

　　這樣的人還會(huì)經(jīng)常說(shuō)一句話：“我這樣做還不是為你好！”

　　看看這句話，你是不是很熟悉，是的，這就是爸爸媽媽常說(shuō)的話。很多做父母的，就是用這樣的方法在愛(ài)自己的孩子，只管自己認(rèn)為正確，不管孩子喜不喜歡。在學(xué)業(yè)上，在工作上，甚至在情感問(wèn)題上，都要求孩子按照自己認(rèn)為對(duì)的做，忽略了孩子的感受和意愿?？雌饋?lái)是愛(ài)，本質(zhì)上，是以愛(ài)的名義在控制孩子。

　　這樣的人，他們的注意力還是在自己身上，這不是愛(ài)對(duì)方，這是愛(ài)上了“付出”這個(gè)行為本身，只關(guān)注自己有沒(méi)有付出，卻沒(méi)有關(guān)注對(duì)方是否喜歡。這也不是愛(ài)，如果一定要說(shuō)這是愛(ài)的話，這頂多算是愛(ài)的中級(jí)形式，比前面講的滿足自己的需求高級(jí)些，但這是不夠的，也是不能夠獲得幸福的。

　　愛(ài)的第三個(gè)層次：滿足對(duì)方的需求。

　　滿足自己不算是愛(ài)，“自以為是”地付出也不是真正的愛(ài)，那么，什么樣的愛(ài)才能算是真正的愛(ài)呢？有愛(ài)的能力的人是如何愛(ài)的呢？

　　他們是這樣愛(ài)的，在張藝謀導(dǎo)演的電影《山楂樹(shù)之戀》里：

　　靜秋上體育課沒(méi)有運(yùn)動(dòng)衣，老三就悄悄地買(mǎi)來(lái)了運(yùn)動(dòng)衣。

　　靜秋沒(méi)有膠鞋，老三就悄悄買(mǎi)來(lái)了膠鞋。

　　靜秋的媽媽治病需要用冰糖、核桃，老三就托人捎去了冰糖、核桃

　　看完這部電影，從影院里出來(lái)了很久，我的內(nèi)心還深深地被感動(dòng)著，我知道很多人看完這部電影，也跟我一樣被深深地感動(dòng)，那是什么感動(dòng)我們的呢？不就是老三對(duì)靜秋那種恰到好處的愛(ài)和付出嗎？

　　這才是真正的愛(ài)，為對(duì)方做的事情，都是以對(duì)方的需求為出發(fā)點(diǎn)，而不是自己的“自以為是”。這樣的愛(ài)是滿足對(duì)方的需求，是用心去體察對(duì)方需要什么，有什么需求，然后去滿足他，也許并不需要非常昂貴，卻能深深地打動(dòng)對(duì)方，讓對(duì)方感覺(jué)到深深的愛(ài)意。

　　這樣的愛(ài)，其本質(zhì)才是愛(ài)對(duì)方，才是真正的愛(ài)、愛(ài)的高級(jí)形式，愛(ài)的能力高的人都是用這樣的方式去愛(ài)對(duì)方的，只有這樣，對(duì)方才能深深地感受到愛(ài)的存在，才能因?yàn)閻?ài)的存在而更加幸福。

　　其實(shí)，這不只是在愛(ài)情關(guān)系里面愛(ài)對(duì)方的方式，這也不能只是在愛(ài)情里才有的方式，這是我們和所有人以及這個(gè)世界相處的原則，如果要為別人做些什么，一定是以對(duì)方的需求為前提的。