一個(gè)去澳洲旅行回來的朋友講了一段充滿“智慧”的發(fā)現(xiàn)：

　　澳洲的警察一般服務(wù)意識(shí)很強(qiáng)。一些精明的中國游客發(fā)現(xiàn)了一個(gè)訣竅：只要你拿著地圖，找警察問路，然后呆萌呆萌地看著他們，擺出一副聽不懂英語，茫然不知所措的樣子。警察就會(huì)用警車將你送到目的地。

　　初嘗甜頭的游客回來，懷著無比自豪的心情，將自己的經(jīng)驗(yàn)寫成攻略，無私分享給大家。

　　大家紛紛效仿，并嘲笑澳洲的警察傻。久而久之，澳洲警察看到中國游客，總是胸中有所忌憚。甚至很多澳洲警察開始自費(fèi)學(xué)習(xí)簡單的中文了。

　　把占人家便宜看成“聰明”，把奸巧看成“能力強(qiáng)”，這就是中國式聰明的病根。中國式聰明本質(zhì)上就是愛耍小聰明，不守規(guī)則，玩弄手段，是一種圓滑和世故。

　　小聰明，遮蔽了大智慧，毀掉了大格局

　　中國式聰明不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但卻在這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代不斷被放大。那些不擇手段追名逐利的“聰明人”深諳世事，精明圓滑，在生活中風(fēng)生水起，游刃有余，人人稱羨，個(gè)個(gè)效仿。

　　民國出了一個(gè)極其“精明”之人叫李宗吾。他總結(jié)古往今來成大事者的規(guī)律，最終寫成一篇雄文《厚黑學(xué)》。將成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為兩點(diǎn)：臉皮要厚，心要黑。厚黑的最高境界是：臉皮至厚而無形，心至黑而無色。

　　然而，小聰明只會(huì)遮蔽大智慧，讓人格局狹小，厚黑學(xué)之流終是我們修行的小道，外道。小聰明者是以自我為中心看問題，他們表現(xiàn)的聰明伶俐，會(huì)說話會(huì)辦事，伶牙俐齒，機(jī)靈敏捷，善于偽裝，有種隨風(fēng)而動(dòng)的輕巧，有種趨炎附勢靈動(dòng)，有種你能千變?nèi)f化，我能隨機(jī)應(yīng)變的聰慧。小聰明是細(xì)節(jié)，小聰明是近觀，小聰明是裝飾，小聰明是花草，這種聰明是表面上的，是很容易被別人覺查到的，就像一幅畫，讓人一看就喜歡，但只是一時(shí)的喜歡而已。

　　有大智慧的人有大格局，他們不露山水，穩(wěn)重大方，拙中藏巧、大智若愚，運(yùn)籌帷幄，高屋建瓴，有種水滴石穿的堅(jiān)韌，有種坐山觀虎斗的氣概，有種任你有千變?nèi)f化，我早已將你看穿的沉穩(wěn)。大智慧是框架，大智慧是俯視，大智慧是主體，大智慧是樹木，大智慧就像一部哲學(xué)著作，初讀時(shí)不一定得到人們的喜歡，可是你要是能讀下去的話，你會(huì)變得深厚，也會(huì)終生受益。

　　人若是被小聰明所誤，造成的損失則是災(zāi)難性的。戰(zhàn)國時(shí)期，秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國，有人獻(xiàn)計(jì)造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計(jì)，下令民工開山填谷，鋪筑道路迎接石牛，秦惠文王讓大軍跟在運(yùn)送石牛的隊(duì)伍后滅了蜀國。蜀侯耍小聰明貪小利而失了大格局，而秦國成功吞并物產(chǎn)富饒的蜀國，為日后統(tǒng)一六國打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　小聰明的人，總是專注眼前的利益，辦事沒有原則，以為自己處處占盡便宜，而其實(shí)這是自己缺乏大智慧，沒有大格局的結(jié)果。

　　要命的小聰明，會(huì)毀了孩子的大格局

　　愛耍“小聰明”的人，大部分都是從小養(yǎng)成的壞習(xí)慣。

　　不知從何時(shí)起，孩子會(huì)慢慢開始學(xué)會(huì)耍“小聰明”。為了多看一會(huì)兒電視，洗漱時(shí)故意磨磨蹭蹭；為了“騙”爸爸給他多吃一個(gè)冰激凌，說媽媽在家的時(shí)候都讓吃兩個(gè)；為了不去幼兒園，就假裝生病。孩子的這些小聰明，常常讓父母覺得既好氣又好笑，同時(shí)有些憂心忡忡，擔(dān)心“揭穿陰謀”會(huì)讓孩子“難堪”，又怕聽之任之會(huì)讓孩子變得“不誠實(shí)”。

　　如果孩子這些小聰明得不到合理的引導(dǎo)，很容易養(yǎng)成中國式聰明，從而限定了孩子發(fā)展的格局，甚至毀掉孩子的一生。

　　老話說“心眼小的人，天地大不了。”只想著耍小聰明的孩子，久而久之會(huì)對這些小聰明產(chǎn)生依賴性，以為只有通過這些小聰明才能達(dá)到自己的目標(biāo)，最終難成大器。在這一點(diǎn)上，作父母的要言傳身教，以身作則，把孩子的小聰明引導(dǎo)成為大智慧。

　　摒棄“聰明”，智者守愚

　　中國式聰明雖然流毒甚廣，卻為古代先賢所不屑。從《易經(jīng)》到《道德經(jīng)》和儒家思想，先哲們看中的是厚德、厚道和仁義。

　　《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”老子告訴年輕的孔子，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來好像空無所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。

　　大智若愚、抱樸守拙，向來是中國哲學(xué)中的最高智慧，強(qiáng)調(diào)做人與其處事圓滑，還不如保持樸實(shí)、愚拙的個(gè)性。而民間總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)則是“傻人有傻福”。

　　做人不要以為自己是最聰明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聰明反被聰明誤，搬起石頭卻反而砸了自己的腳。

　　聰明過頭的人，往往不能長久?！都t樓夢》中云：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！俄n非子·說林》中說，巧詐不如拙誠。做人不要太聰明，聰明人總是精于算計(jì)別人，卻很少考慮自己的不足，這是聰明人最大的弱點(diǎn)。聰明人只會(huì)計(jì)較得失，失去生活的樂趣。許多人功成名就，但做人卻很辛苦。成天防這防那，把心都吊在了天上，每日里算計(jì)你算計(jì)他，卻往往把自己給算丟了。

　　常言道，傻人有傻福；厚道是最高的精明；機(jī)關(guān)算盡，不如厚道仁心。聰明人百般算計(jì)，常常在緊要關(guān)頭輸給了一顆善良、淳樸的心。而厚德，厚道、寬厚，守愚、肯吃虧，能容人，才是人間正道。