一次咨詢里，我要一位孩子父親感覺一下身體，感覺他的身體內(nèi)部感覺。他認(rèn)真地感覺了一陣，搖搖頭說，什么感覺也沒有。

　　他妻子說，丈夫明顯是很有壓力的。因為兒子患上了心理疾病，不能正常上學(xué)，常常在家亂發(fā)脾氣，甚至有時候要和爸爸打起來。丈夫明顯煩躁，夜不能寐，緊張起來時臉都能扭曲，應(yīng)該很有壓力，建議他釋放釋放。家庭治療對孩子有幫助，我求之不得?？墒撬M管很有壓力，覺察時卻怎么也體驗不到自己的內(nèi)部緊張。這種現(xiàn)象叫隔離，他身心隔離嚴(yán)重。

　　作個檢測吧，我感受一下他。來自他那邊有一股無形的壓力；我去角色感受他兒子面對爸爸的感覺，身體也馬上往后退，眼睛根本無法看向爸爸。憑經(jīng)驗，這個爸爸身上存在緊張能量場，能夠讓兒子或周圍人莫名其妙地緊張和回避?？墒?，他自己一無所知。這種無形的力量，就是弗洛依德所說的潛意識力量。

　　當(dāng)我通過能量覺察，釋放掉了他身上兩個潛意識能量之后，兒子終于可以看向爸爸。這個爸爸背負(fù)了一些無形緊張，整個人就是一個緊張能量場，兒子感受到他的能量場，就感受到煩躁。這是親子關(guān)系緊張的更深層原因。可是他并不知情，因他找不到現(xiàn)實中的原因。

　　其實很多人跟他差不多。不信你試一試自己的覺察力：靜靜地站著或坐著，去感知自己的身體內(nèi)部，或者感知自己的情緒，再看看情緒在身體的哪些部位有感覺。

　　你發(fā)現(xiàn)了多少內(nèi)部感覺呢？你發(fā)現(xiàn)身體內(nèi)部有冷暖、松緊、輕重的體驗嗎？哪些部分有酸、麻、脹、痛？有沒有麻麻癢癢或流動感？除了少數(shù)人，多數(shù)人沒有多少內(nèi)部感覺吧！

　　我基本上不懷疑，現(xiàn)代人被外在東西過度吸引，很少有機會反觀自己的內(nèi)在，因此身心隔離都很嚴(yán)重。他們對于身體內(nèi)部的緊張狀況，幾乎完全失去覺察力。這也許有一個好處，把不適感覺轉(zhuǎn)移開了，或壓抑到了潛意識里，不會感受到太多痛苦?？墒?，這些內(nèi)部緊張積累太久了，身體器官的功能會受到抑制、減弱，等感受到痛苦時，恐怕疾病已經(jīng)產(chǎn)生了。

　　給僵緊繃硬的身體做點什么呢？運動，這是很多人找到的方式。不少人在晨練，跑步、打球、跳舞、騎車、散步，或打太極。這是在身體的宏觀層面上做功夫。松開肢體，舒經(jīng)活絡(luò)，有一定的好處。

　　一些會的人走得更深，留意到了內(nèi)在體驗。他們更喜歡練內(nèi)部功夫，比如練習(xí)瑜伽，或站樁、靜坐，打極慢的太極，對著樹或湖做吐納功夫。他們在內(nèi)部找到更多樂趣了。這些人因為關(guān)注更內(nèi)部的層面，多了一些淡定。在我看來，不管形式如何不同，他們都多運用了一個方法：內(nèi)部覺知。

　　最近一年的早上，我?guī)缀趺刻於家ゾ毩?xí)太極。但可能不算太極了，因為不打套路，只練一個簡單重復(fù)的云手，做身體覺知。像在站活變樁，不斷用身體覺知來呈現(xiàn)內(nèi)部緊僵，然后用能量覺察法將它們釋放掉。

　　帶著身體覺知運動，不管是跑步還是散步、騎車還是練太極，效果都好很多。我喜歡從簡單的手臂動作，來開發(fā)身體感覺。

　　開始連接身體時，容易感受到身體部位大塊的緊蹦，比如后腦、肩膀、心口、腹部，緊張不通，像大塊的巖石。當(dāng)你帶專注去體驗它時，不斷連續(xù)去覺知它，允許身體自然釋放它，奇妙的是它總能找到一條通道流動掉。巖石奇妙地在覺察只化掉了。

　　你可以尋找下一個大塊巖石。有時候大塊巖石一個個化掉了，輪到小塊石頭層面；小塊石頭也釋放完了，就到了小沙子層面。每個層面都有很多個的緊張要釋放。

　　有時候感嘆，身體真像儲存緊張的倉庫，不知積存了多少緊張！身體到處都是邦邦硬。不信去做一兩個太極動作，因為肢體僵硬緊繃，特別不和諧。每天釋放，總有很多的僵緊要釋放，得很耐心地一層層剝開。難怪要修行到開悟、空性是如此之不易。

　　“開悟、成佛”太遠(yuǎn)，不是我的追求目標(biāo)，還是以平常心每日覺察，享受一層層釋放的生活快樂吧。只要留意分辨，每天都有一些新感受，身體越來越通融，內(nèi)部體驗新穎而豐富，因此倒也樂趣不斷，樂此不疲。這是不帶覺知的人所體驗不到的。

　　內(nèi)部覺察力是一點點地獲得的。剛開始練習(xí)時，只要放松，手上可能有一點麻麻癢癢的感覺，當(dāng)然很弱，其他部位沒有感覺。從手開始練起最好，因為手上的神經(jīng)末梢最多，最容易開發(fā)出感覺。

　　隨著逐漸逐層覺察放松，覺知范圍逐漸擴大，身體內(nèi)部有感覺的部分越來越多，有時身體有連到一起的貫通感。練下去可能全身完全通融，體驗?zāi)撤N空性，但這需要長期修習(xí)積累。

　　相信會有連成一體的一天，因為現(xiàn)在已經(jīng)逐漸有連結(jié)了。釋放得好時，身體內(nèi)部似乎松軟蠕動，氣血通暢，好像有“氣感”，隨意念流動到各處。一些太極朋友說那可能是一種“混元氣”或“真氣”。是什么不重要了，松通就好。

　　漸漸地，我的覺察穿透力大有促進(jìn)，以前需要好幾分鐘才可以釋放一個緊張能量，現(xiàn)在不到半分鐘、有時甚至幾秒鐘就化掉了。替人釋放能量的速度加快了很多，那些緊張能量好像通過我的身體管道，得以流動和平靜了。

　　通過身體覺知做能量覺察，無疑是很高效的療愈方式。為什么要通過身體覺知呢？猜測是，通過身體覺知更容易讓人有清晰的現(xiàn)實感和自我感，處于臨在狀態(tài)，活在當(dāng)下時刻，不受其他能量遮蔽。

　　不論是身體緊張、情緒壓力，還是創(chuàng)傷記憶、潛意識能量，都可通過身體覺知做能量覺察釋放，可以很快消失得無影無蹤。治療師可為自己清理能量場，處理移情投射和反移情；為家人釋放緊張，避免自己帶回的能量影響到家人。

　　心理師把自己修通得很平靜，坐在那里做來訪者的管道，這是一種療愈境界。心理師的共情，往往能夠連接來訪者的緊張能量，可引導(dǎo)來訪者學(xué)習(xí)釋放，來訪者太隔離時也可以做替代釋放，省下處理潛意識阻抗的時間，獲得更快的療效。

　　曾經(jīng)糾結(jié)于一個問題：心靈創(chuàng)傷的療愈，自我力量的提升，是否需要繞開身體覺知，經(jīng)由某個更直接的意識通道完成？

　　原因是，某些修行的朋友三番五次地告誡：意，或是意識，是“口眼鼻舌身意”中的第六種感覺，他們的修行都回避這些被稱之為“六賊”的東西。不管“感覺”，不要用“意”，不能“專注”。有點還理解不了。

　　一位崇尚太極禪的朋友，也堅持說我用身體覺察幫人釋放潛意識能量的方式是禪修中的初級技術(shù)，有些得道高僧度人，是不用經(jīng)過身體的。說我完全可以再提升，不用身體感覺。也許吧，功力上升之后。這是接近開悟的修行階段了吧。

　　助理英子去參加了七天動中禪回來，我早聽說這個禪修也主張不用專注。學(xué)員有難受出來，情緒爆發(fā)，老師都堅持要學(xué)員只做覺知動作，任由情緒或難受延續(xù)，等它自動脫落。我很好奇，那可能要很久都脫落不了啊。

　　英子就是那樣，開始兩天因為習(xí)慣覺察了，沒有什么緊張能困住她，可以很自在地練習(xí)覺知，卻被老師說走偏了，練到“專注”里了。后來她聽話不覺察了，很快有煩躁出來，結(jié)果糟糕了三天，她感覺這樣很浪費時間，差點走掉。后來偷偷又用能量覺察，釋放掉那些緊張，才熬過了后兩天呢。

　　我真不解，為什么不少修行都忽視這些緊張能量，而不像我們通過覺察穿透它們。覺察穿透就當(dāng)下了結(jié)啊。這些情緒能量，背后也許是創(chuàng)傷經(jīng)歷，也許是家族能量，禪修像是不沾染，拒絕了它們。難道是怕被牽扯太多？越釋放越牽連更多？但不理會它們就能不牽連了嗎？擺脫了它們的糾纏，就可以獨善其身，自顧自成佛？

　　還有不能專注的疑惑。內(nèi)部覺知很不容易呢，很容易分心，想專注都很難，為什么還要排斥專注呢？在能量覺察療法里，專注是一種連續(xù)跳躍的覺知，可以產(chǎn)生穿透力呢，可以離奇地找出直通平靜的通道呢。

　　也許是因為獨自走出一條療愈之路，我希望被人認(rèn)同，想維護(hù)自己的看法，這個小我的固執(zhí)還需要跨越。

　　英子懷疑，或許他們還不知道專注能更好穿透呢，更快跨越修行障礙呢，有心理療愈的幫助，修行會更快吧。他們也不知道可以幫人釋放吧，你看有幾個治療師聲稱可以替代釋放能量的呢。真沒多少人體驗過這種替代覺察呢。

　　突然想到，也許他們不是怕專注，而是怕初學(xué)修行者“陷入”情緒當(dāng)中？確實，如果情緒出來了又無法釋放，有些人會陷在情緒的沼澤地里的。也許是回避“陷入”？得去親身體驗一下。

　　但我相信，心有萬法，都走向神性。那位太極禪的朋友可能是修到了某個高度，他爬泰山已經(jīng)走到了南天門，往下看我還在山下一步步爬呢，就喊我走捷徑。而我才剛爬山，還看不到那條小路呢。

　　即便是修行的初級技術(shù)，也很接近大眾現(xiàn)實嘛。學(xué)會了身體覺知，盡可能應(yīng)用于日常生活中，就是生活禪。吃飯、睡覺、走路、運動，都盡量帶著身體覺知。如果爬山就有樂趣，盡管爬吧，管它啥時候爬到哪呢。

　　不為開悟，不為成佛，你走在世間，身體融合于空氣中，跟周圍世界親密連接。多覺知就多有好能量，越清晰就越有生命力。