以溫尼科特的虛假自體和反社會傾向兩個理論為例。

　　他的虛假自體理論提出，不安全的環(huán)境或者愿望被反復(fù)地忽視將導(dǎo)致兒童出現(xiàn)順從的反應(yīng)，即用順從去滿足養(yǎng)育者，這就是虛假自體的發(fā)展，這種順從導(dǎo)致兒童與自己自發(fā)的、賦予生命以意義的核心保持一種隔離狀態(tài)。這提示我們，過于順從聽話的孩子過著孤立虛假的生活，與人建立虛假的關(guān)系，不能自然的活動，缺少真實感和生命意義感，因此“順從聽話”不應(yīng)該成為衡量兒童的標準。

　　他的反社會傾向理論提出，兒童青少年的反社會行為，如偷竊、濫交、吸毒、暴力等行為最初表達了被剝奪兒童的一種無助感，他們希望找到一種方式以填補良好環(huán)境連續(xù)性的斷裂，這種反社會行為是向養(yǎng)育者發(fā)出的求救信號，是對環(huán)境失敗阻礙情緒發(fā)展的一種補償。處理這種反社會行為，除了可以提供個別心理治療外，最主要的是要提供一個關(guān)愛的，逐漸增加自由度的穩(wěn)定環(huán)境。對于青少年的反社會行為，我們一般的處理方式是訴諸道德教育和法律管制。不管哪種方式，都是尋求外在于青少年的具有統(tǒng)一規(guī)范標準的強制性力量，卻沒有觸及反社會行為的內(nèi)在根源，因而即使改變也是暫時的。溫尼科特的精神分析思想有助于了解、深入兒童青少年的內(nèi)心世界。

　　在心理治療學(xué)界之間，當代客體關(guān)系理論的流行新潮，使長期以來頗受爭議的精神分析學(xué)又燃起了生命的火花。

　　佛洛伊德的傳統(tǒng)精神分析乃建立在以生物學(xué)為基礎(chǔ)，介于神經(jīng)學(xué)心理學(xué)之間的橋梁，以趨力之本能為出發(fā)點的理論。近年來由英國興起的客體關(guān)系理論漸漸地在美國精神分析界掀起了一陣熱潮，其中的主要理由包括它對當代社會形態(tài)影響之下而易塑造成的人格違常，包括自戀性人格、邊緣性人格，以及精神分裂樣人格等有了可以令人折服的精神分析治療理論與方法，而此之前此方面在傳統(tǒng)精神分析上則顯得教無力感而且引發(fā)重重爭議。另一原因是當代社會形態(tài)工商業(yè)化以及家庭結(jié)構(gòu)大家庭變核心家庭的改變。其所表現(xiàn)出來的，一般而言是工作忙碌、價值多元，人際關(guān)系呈現(xiàn)疏離現(xiàn)象，特別是親子關(guān)系面臨威脅。而在此以強調(diào)母子之間親子關(guān)系對人格之影響的客體關(guān)系理論，就明顯地受到注意起來了。

　　而本文所要陳述與討論的溫尼科特（D.W.Winnicott）精神分析師之理論與技術(shù)是客體關(guān)系學(xué)者中最明白地強調(diào)母子關(guān)系的發(fā)展障礙對人格及精神病理之影響者。而他的著作頗豐，看似零亂其實是全部建立在親子互動，伊底巴斯時期之前即出生至三歲時期之發(fā)展的理論上，以其觀點來檢視當代的社會亂象下的親子關(guān)系，可以更清晰的了解到和諧而成熟的母子互動對培養(yǎng)現(xiàn)代社會人健全人格及社會互動關(guān)系的重要性。我們在當局不斷的強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展同時，也許該停一下腳步檢視一下，我們的家庭生活，親子溫情是美好的嗎？家庭是社會的單元，親子關(guān)系之是否和諧，是家庭發(fā)展幸福與否的重心，也是發(fā)生社會人格病癥之根本原因所在。

　　近年來常聽到的疑問是“我們的社會出現(xiàn)了這么多亂象，難道是這個社會生病了嗎？”若以精神分析動力性的眼光來看，這個社會是病了，而病源就是在于親子關(guān)系形態(tài)的改變上。工商社會大都化的結(jié)果，大多數(shù)雙親都成了上班族，而各地遠離家鄉(xiāng)而來都會的工作者，多數(shù)為核心家庭，親子關(guān)系變得淡薄了，其子女成了累贅，有的要托上一代的父母照顧，有的要送托兒所，親子相聚的時間變少了，若因離婚而成單親家庭則問題更加困難。而社會的傾向物價化，各項名牌物品成了個人生活上是否夠水平的標竿，人際之間趨向表面化、虛假化，人與人之間所見的是表面上利害關(guān)系的好與壞，所有人的內(nèi)涵與品德，價值取向已變得沒人看重了，盲目追求虛榮與名利反變成趨動人生的欲望動力。

　　溫尼科特的客體關(guān)系理論

　　英國客體關(guān)系精神分析大師溫尼科特是位小兒科醫(yī)師，而后進入精神分析訓(xùn)練成為精神分析師，由于其著作演講甚豐，又常在媒體上發(fā)表精神分析的觀點之言論，造成當時社會相當大的影響而享有盛名，被列為英國客體關(guān)系理論大師級的人物。他的偉大貢獻在于其由親子之間的互動關(guān)系而引發(fā)出對人格違常的治療理論與方法，他以幼子與母親之間由完全依賴，相對依賴乃至獨立化的變化過程，了解到精神疾病患者的精神病理以及治療師因病人的精神表現(xiàn)而反應(yīng)出來的反移情作用（countertransference），

　　他質(zhì)疑傳統(tǒng)精神分析一昧地以解釋（interpretation）為精神分析治療的唯一有效武器，反之他指出“再經(jīng)驗”的過程在治療實務(wù)上的重要性，他認為親子關(guān)系的發(fā)展過程中，若缺乏足夠好的母親（goodenoughmother）則幼兒在發(fā)展上會發(fā)生停滯現(xiàn)象，而其精神上的癥狀就會在其發(fā)展上的停著點上表現(xiàn)出來。

　　溫尼科特指出在依賴期的幼兒有一種“全能的感覺”（Omnipotence）因為他與母親是一體的，他分不出“真我”與“非我”，母親要能滿足他的基本欲望，則要能同理（empathy）地了解幼兒的需求，而滿足地，此過程使幼兒漸次發(fā)展了個人化（personalization）現(xiàn)實化（realization）以及整合化（integration）三種向度。