最近看到這么一句話，“生活，就是生下來，活下去！”這句話讓我內(nèi)心油然而生一種滄涼悲壯的感覺。無論是凡夫俗子的我等，還是銜玉而生的賈寶玉，都會(huì)遭遇各自的煩惱困惑，憂愁哀傷——不同的視角，體驗(yàn)不同的人生。一帆風(fēng)順、幸福永遠(yuǎn)的人生更多可能還是要到童話世界去找尋。

　　現(xiàn)代社會(huì)，食品安全、環(huán)境衛(wèi)生，甚至空氣都需要我們小心防范，這些僅僅屬于外在的現(xiàn)實(shí)層面。若從內(nèi)在的心理層面來說，喜怒哀樂、愛恨情仇所附帶的情緒問題也在伴隨著我們每個(gè)人。

　　也許有人會(huì)說，我每天都開開心心的，沒有什么煩惱呀！

　　真的嗎？？

　　開個(gè)玩笑地說，除非他是隨家倉(cāng)（老南京對(duì)精神病院的別稱）出來的。其實(shí)，這類人是把自己的某些情感做了處理，精神分析里有個(gè)專有名詞叫“情感隔離”。如果一個(gè)人的情感反應(yīng)過于強(qiáng)烈，類似《儒林外史》里的范進(jìn)，得知中了舉人后不能自已，精神狀況出現(xiàn)了偏差，我們將其稱之為解離狀態(tài)。這種反應(yīng)方式是用來應(yīng)對(duì)太過強(qiáng)烈的情感沖擊的，諸如巨大的災(zāi)害、創(chuàng)傷性的場(chǎng)景中，解離能幫助我們隔斷開痛苦、恐懼、哀傷等等，但由此帶來的副作用也是顯而易見的，我們可能會(huì)暫時(shí)失去理性的思維和判斷，影響正常生活的能力。

　　無論是隔離還是解離，這些都是心理上一種自我保護(hù)的反應(yīng)。都是在幫助我們更好地面對(duì)“生命”。而我們每個(gè)人的心理承受能力是不同的，不論我們心理功能水平是高還是低，我們都一定會(huì)有一個(gè)承受的極限。當(dāng)那些情感的強(qiáng)度觸及到心理承受的極限時(shí)，我們內(nèi)心的自我保護(hù)機(jī)制就會(huì)自發(fā)起動(dòng)了。這些反應(yīng)都可以看作是幫助我們更好地面對(duì)糟糕情境。

　　也許有人會(huì)說，這些反應(yīng)是不正常的。我們恰恰會(huì)覺得這些反應(yīng)才是正常的狀態(tài)。其實(shí)，我們每個(gè)人的行為反應(yīng)都可以看作是“癥狀”——也就是所謂的問題。（之所以我用引號(hào)標(biāo)注“癥狀”，是希望提醒我們“癥狀”這個(gè)概念本身會(huì)給大眾帶來的誤導(dǎo)，似乎“癥狀”就是不好的，糟糕的，我們應(yīng)該盡快去消除掉的這樣一個(gè)錯(cuò)誤的理解。）似乎沒有了這些“癥狀”，我們也就沒有了問題，這顯然又是我們內(nèi)心“一廂情愿”的期望而已。

　　“這個(gè)世界上，沒有問題的人都已經(jīng)在地底下了！”只要我們活著，無論男女老幼，一定都有或多或少的“問題”。老至楊絳，也回避不了死亡與孤獨(dú)；小至剛出生的嬰兒，也有期待母親的愿望需要滿足。

　　我們每個(gè)人內(nèi)心對(duì)困境反應(yīng)以“問題”的方式來呈現(xiàn)，顯然不是人的理性可以決定的，我們自己是無法選擇。當(dāng)一個(gè)人的“問題”發(fā)展到“癥狀”，其實(shí)只是程度上的差異而已。一個(gè)人之所以發(fā)展出焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、人格障礙甚至精神分裂，都是在內(nèi)心經(jīng)過無數(shù)次的嘗試、掙扎才發(fā)展出的應(yīng)對(duì)方式，而這些往往是我們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)的傷害時(shí)能做到的最好的反應(yīng)了。我們可以想象一下，若不如此，我們可能會(huì)發(fā)展出更嚴(yán)重的“癥狀”，導(dǎo)致更糟糕的結(jié)果。

　　“癥狀”，可以保護(hù)我們不至于變的更糟糕，“癥狀”，也可以提醒我們需要去關(guān)注我們內(nèi)心的體驗(yàn)。這些表現(xiàn)恰恰是我們內(nèi)心某些東西被觸及，才會(huì)以“癥狀”表現(xiàn)出來。“癥狀”是我們“生下來，活下去”的應(yīng)對(duì)方式，也是我們面對(duì)生活中困境的無奈選擇和掙扎。

　　精神分析早就告訴我們，一個(gè)人的防御方式是在生命的早期就已經(jīng)形成了。舉個(gè)例子來說：若父母是傾向于焦慮型的，孩子在幼年的親密關(guān)系中會(huì)感受到附帶的焦慮。換句話說，這樣的孩子是無法感受到父母“無條件的愛”，當(dāng)他想要去獲得親密關(guān)系的滿足時(shí)，必然會(huì)同時(shí)體驗(yàn)到焦慮的感受。這可能導(dǎo)致孩子無形中會(huì)回避親密關(guān)系，通過和對(duì)方保持一定的距離來對(duì)抗那些伴隨的焦慮感，自然也就難以在親密關(guān)系中獲得充分的滿足。這樣的個(gè)體在成年以后，往往會(huì)在伴侶關(guān)系中重復(fù)類似的模式。無法把焦慮從親密關(guān)系中放下，焦慮會(huì)變成當(dāng)事人內(nèi)心非常熟悉的一種感覺，那種不附帶焦慮的親密關(guān)系體驗(yàn)，對(duì)于他們來說，是新鮮的，也是陌生的。這種陌生感甚至?xí)l(fā)內(nèi)在的不安，在潛意識(shí)中會(huì)去尋找那種熟悉的感覺，強(qiáng)迫性地重復(fù)回到原先附帶焦慮的關(guān)系模式。

　　哪怕原先模式中的焦慮已經(jīng)讓我們不舒服，這至少也比要去面對(duì)陌生的、不附帶焦慮的親密關(guān)系感覺要好的多。所以我們往往會(huì)把幼年的自我保護(hù)方式延續(xù)到成年，甚至終生。若我們不去做覺察和處理，這些方式也可能會(huì)復(fù)制給子女，通過代際傳承延續(xù)下去。

　　這些會(huì)讓我們不禁感嘆命運(yùn)的悲哀。一方面，在面對(duì)生活事件的變化會(huì)感到很無力，尤其是一些災(zāi)難性的事件，所以我們需要具備某些自我保護(hù)的心理機(jī)制，來幫助我們?nèi)?yīng)對(duì)生活中的不確定。另一方面，也讓我們意識(shí)到若是能改變?cè)瓉頍o效的防御方式，提高心理功能水平，也就能幫助我們更好地面對(duì)那些痛苦的情境及生活的多變。

　　這時(shí)候，通過對(duì)自我的探索去發(fā)現(xiàn)我們“癥狀”背后的意義顯得尤為重要。