仔細(xì)解析，其實(shí)價(jià)值觀可分三個(gè)層次：核心價(jià)值、周邊價(jià)值和行為層面。如果以這個(gè)例子來(lái)談，“量入為出”是核心價(jià)值，只要在合理的范圍內(nèi)，每個(gè)月到底花幾塊錢，或者把錢花到哪些地方，都屬于周邊價(jià)值，至于能不夠依照自己的價(jià)值觀念行事，有沒(méi)有能力自我克制，就是比較末端的行為層面了。

　　“核心價(jià)值”是父母必得教給孩子的。無(wú)論個(gè)別差異，每個(gè)孩子都必須建立“量入為出”的態(tài)度，這會(huì)讓孩子在未來(lái)的生活里，比較不容易遭逢困境、碰到危機(jī)。對(duì)于“周邊價(jià)值”，父母就必須看到并尊重孩子的個(gè)別差異，譬如有的孩子天生愛(ài)花錢，有的天生很節(jié)儉。只要落在合理的范圍內(nèi)，價(jià)值觀永遠(yuǎn)有這個(gè)彈性。另外，有的孩子喜歡玩樂(lè)，有的孩子注重吃喝，只要他能調(diào)配得當(dāng)，父母就不需要管太多。確立價(jià)值、劃定合理范圍后，父母只要擔(dān)任守門員的角色，督促孩子依照自己的價(jià)值觀，建立適當(dāng)?shù)男袨榫涂梢粤恕?/p>

　　以同樣的想法來(lái)看吃苦這件事，我認(rèn)為父母該關(guān)切的是，孩子在必得或應(yīng)該吃苦的時(shí)候，愿不愿意、有沒(méi)有能力吃苦。而不是要孩子跟我們小時(shí)候吃一樣的苦，因?yàn)闀r(shí)代在變。想用原來(lái)很僵化、表面的東西來(lái)框住孩子，往往落得節(jié)節(jié)敗退、就算勉強(qiáng)有點(diǎn)影響，也容易事倍功半。

　　但是，父母要去注意和吃苦有關(guān)的核心價(jià)值，這和他將來(lái)幸不幸福有關(guān)。在以前那個(gè)吃苦的年代，有顆糖吃已經(jīng)難得，要吃雞腿可能得等上一年半載。吃苦當(dāng)下肯定難受，所以吃過(guò)苦的父母，只要有能力，總想盡可能供給?？墒亲哌^(guò)吃苦的路，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些好處，像能夠延宕滿足、知道要怎么收獲先得怎么栽，也不會(huì)將自己所獲得的一切視為理所當(dāng)然。

　　這個(gè)年代的孩子從小物質(zhì)充裕、環(huán)境舒適，不僅沒(méi)吃苦，甚至吃得太甜、吃得太好。這樣完全不給孩子吃苦的教養(yǎng)，會(huì)出現(xiàn)許多后遺癥。因?yàn)楹⒆右坏┝?xí)慣了想要就有，他就會(huì)逐漸養(yǎng)成“我想要，就得馬上滿足我，這是我的權(quán)利，理所當(dāng)然”的價(jià)值觀。認(rèn)為舉凡他需要的，別人都應(yīng)該滿足他，碰到挫折也特別容易不耐和憤怒。

　　關(guān)于吃苦，最大的問(wèn)題都出在這些核心價(jià)值。只要價(jià)值觀良善、態(tài)度正確，實(shí)際生活里到底該讓孩子吃多少苦、吃什么樣的苦，就自然會(huì)有答案。

　　小時(shí)候，父母會(huì)“罩”孩子，可是長(zhǎng)大的過(guò)程，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作或人際，每個(gè)人都會(huì)碰到必得吃苦的時(shí)候。再怎么愛(ài)孩子，父母也沒(méi)辦法保證孩子一輩子順?biāo)臁．?dāng)孩子面對(duì)挫折、碰到困境時(shí)，有沒(méi)有那個(gè)彈性去面對(duì)，是父母的教養(yǎng)責(zé)任。

　　人生必得吃的兩種苦

　　所以我認(rèn)為父母不必要刻意讓孩子吃苦，但必須培育孩子吃苦的能力。譬如家里的衛(wèi)浴設(shè)備干凈豪華，我們不必為了訓(xùn)練孩子吃苦的能力，刻意降低水平；但孩子在學(xué)?；騾⑴c野外活動(dòng)，碰到設(shè)備比較差的狀況時(shí)，父母應(yīng)鼓勵(lì)孩子接受，而不是要求外界來(lái)配合孩子的習(xí)慣和需求。

　　但現(xiàn)在有些父母不僅舍不得孩子吃苦，而且還以讓孩子吃得好為榮，這個(gè)價(jià)值觀就會(huì)有問(wèn)題。我碰過(guò)不少孩子嘴巴很挑、很懂得吃，從小就一副美食主義者的架式。懂得分辨美食也是一種品味和能力，但如果孩子非好的不吃，而父母也以孩子挑食為榮、以自己負(fù)擔(dān)得起為傲，那就大有問(wèn)題了。父母或許承擔(dān)得起，所以放縱孩子的物質(zhì)享受，但孩子將來(lái)得面對(duì)自己的人生，你能保證他可以一輩子這樣平順嗎？

　　除了物質(zhì)上的節(jié)制是一種必得吃的苦之外，還有一些苦是因?yàn)楹蛣e人相處時(shí)，每個(gè)人的自我擴(kuò)張（只要我喜歡，沒(méi)什么不可以）一定會(huì)受到限制。自我得以擴(kuò)張是很快樂(lè)的事，自我限制則是一種壓抑，必定會(huì)苦。但這種苦是團(tuán)隊(duì)合作和獲得友誼的根基，吃得了這種苦，才有能力和別人合作，結(jié)交朋友。孩子如果沒(méi)有這種吃苦的能力，人際上就會(huì)碰到困難。

　　孩子是價(jià)值的觀察者

　　那么，父母要如何形塑孩子的價(jià)值觀呢？

　　首先，要經(jīng)營(yíng)和諧的親子關(guān)系。許多研究都指出，青少年雖然會(huì)在許多小事力求和父母不同，但只要親子關(guān)系和諧、溝通管道順暢，青少年在人生的重要價(jià)值觀上，還是和父母最接近。

　　任何有關(guān)價(jià)值的討論都非常重要，而且很有幫助。鼓勵(lì)孩子對(duì)價(jià)值或道德議題提出質(zhì)疑，并開(kāi)放的進(jìn)行討論，孩子才有機(jī)會(huì)反思、自省，重整自己的價(jià)值體系。

　　其次，明確表達(dá)核心價(jià)值。父母面對(duì)青春期的孩子，父母應(yīng)該先厘清自己的價(jià)值觀，對(duì)于重要議題上有明確的是非觀，才能在日常生活中明確表達(dá)什么事情是對(duì)的、不對(duì)的，什么是應(yīng)該、不應(yīng)該的；對(duì)孩子的道德發(fā)展，展現(xiàn)出具有說(shuō)服力的言教。

　　第三，要允許孩子在周邊價(jià)值以及行為面上，有自己的選擇和尺度。只要核心價(jià)值確立，父母應(yīng)該接受時(shí)代因素所帶來(lái)的價(jià)值變遷，接受兩代間的價(jià)值差異。孩子經(jīng)過(guò)很多的思維、很多厘清、很多磨練之后，才會(huì)逐步建立、內(nèi)化成自己的價(jià)值體系。

　　最后，也是最重要的，還是以身作則。關(guān)于價(jià)值，孩子透過(guò)觀察所學(xué)習(xí)到的行事準(zhǔn)則，遠(yuǎn)比聽(tīng)到的要有效得多。父母透過(guò)行動(dòng)所傳承給孩子的生命態(tài)度，遠(yuǎn)超過(guò)自己的了解和想象。

　　以作弊行為為例。孩子會(huì)作弊，通常是為了贏得好成績(jī)，對(duì)父母有交代。如果父母只重視他成績(jī)，就助長(zhǎng)了他沒(méi)有辦法面對(duì)真實(shí)自己。我們不能一邊告訴孩子說(shuō)，你要誠(chéng)實(shí)；可是當(dāng)別人都不誠(chéng)實(shí)得到好成績(jī)，相對(duì)他成績(jī)不好時(shí)，你卻要罵他，這一定會(huì)讓他產(chǎn)生價(jià)值懷疑。

　　青少年可能接受、相信、也認(rèn)同父母說(shuō)的“誠(chéng)實(shí)很重要”，這個(gè)誠(chéng)實(shí)包括真實(shí)展現(xiàn)我的能力，所以我不作弊。但如果將來(lái)要采計(jì)在校成績(jī)，或者這個(gè)成績(jī)會(huì)影響他是否取得獎(jiǎng)學(xué)金，而別人都在作弊，你想他會(huì)不會(huì)很沖突呢？所以光跟他談價(jià)值，卻無(wú)法理解他所處的情境，價(jià)值教育是很難成功的。

　　我認(rèn)為就價(jià)值、道德這個(gè)層面，小時(shí)候應(yīng)該要積極的建立行為準(zhǔn)則；青春期時(shí)則應(yīng)著重在道德的概念、價(jià)值的重整。當(dāng)青少年有一天開(kāi)始挑戰(zhàn)，或質(zhì)疑時(shí)，就是他本身要面臨階段的轉(zhuǎn)換，那是好事。震蕩之后，他自然會(huì)找到一個(gè)最適合他自己的價(jià)值體系。