“人格面具”（persona），簡稱“面具”，是人格的一個側(cè)面，也稱子人格或亞人格。人格就是一個人所使用過的全部面具的總和。

　　從理論上講，要想了解一個人的人格，必須檢查他所使用過的所有面具。但是，這是不可能的，一是工作量太大，二是人格處于不斷的變化之中。即使能夠查明一個人曾經(jīng)使用過的所有面具，也無法知道他將來還會使用什么新的面具。面具的儲備只有等到“蓋棺”才能定論。一般情況下，我們會借助“主導(dǎo)面具”來確定一個人的人格。所謂“主導(dǎo)面具”就是使用頻率最高，最得心應(yīng)手的面具，通常只有一、兩個。

　　面具是特定的人在特定的場合所表現(xiàn)出來的心理活動的總和。人在不同場合使用不同的面具。我在上班的時候使用醫(yī)生面具，和朋友在一起的時候使用朋友面具，去商場買東西的時候使用顧客面具，在母親面前使用兒子面具，在妻子面前使用丈夫面具，在孩子面具使用父親面具。

　　人與人之間的交往本質(zhì)上是面具的互動。如果面具選擇正確，就能順利交往，例如甲使用醫(yī)生面具，乙使用病人面具；如果選擇不當，就會發(fā)生交往障礙，例如甲使用醫(yī)生面具，而乙使用老師面具。

　　所有的心理活動都是面具的活動，是通過特定的面具來表現(xiàn)的。因此，所有的心理障礙都是面具障礙。我們把面具障礙分為三類：（1）面具外障礙；（2）面具間障礙：（3）面具內(nèi)障礙。

　　面具外障礙是指，面具本身沒有缺陷，只是使用不當而已，例如本來應(yīng)該用A面具，卻錯用了B面具。使用不當可能是根本沒有A面具（面具缺如），或A面具與B面具界線模糊而相互混淆，或外界線索不清。

　　面具間障礙是指，面具與面具之間的界線不清而導(dǎo)致混亂，分為：（1）溶合，即兩個面具合而為一；（2）分離，本來相關(guān)的面具失去聯(lián)系；（3）污染，即一個面具的成份滲入到另一個面具之中。

　　面具內(nèi)障礙是指，一個面具多了一種不應(yīng)該有的成份，或少了一種必須有的成份。多出的成份必定來自另外一個面具，缺失的成份一定是被另外一個面具霸占了。

　　面具的概念最早是榮格提出的。他把心理活動分為意識、個人無意識、集體無意識。集體無意識由許多原型構(gòu)成，面具就是其中的一個，它的對立面是陰影。

　　其實，陰影也是一個面具，我們稱之為“隱私面具”。換句話說，摘下假面具以后所露出來的真面目仍然是面具。面具沒有真假之分，只有公開和隱私的區(qū)別。人在公開場合使用公開面具，在隱私場合或一人獨處時使用隱私面具。視公開面具為假，視隱私面具為真，就是否定人的社會性。

　　人格面具理論發(fā)現(xiàn)，陌生環(huán)境和初次見面最能暴露一個人的本性，第一印象最可靠。這是因為，當一個人進入陌生環(huán)境，不知道應(yīng)該使用哪個面具時，很可能會拿出“慣用”的面具來應(yīng)付。這個慣用的面具就是主導(dǎo)面具，而人格是由主導(dǎo)面具所決定的。