邊緣人格

　　客體關(guān)系理論研究重點(diǎn)是人格障礙，特別是邊緣性人格障礙。弗洛伊德那套理論，主要是研究神經(jīng)癥。而新的精神分析理論，要開拓自己的研究視野，也在尋找自己的市場(chǎng)，擴(kuò)大其心理治療范疇，結(jié)果那些研究者就把著眼點(diǎn)從經(jīng)典的精神分析那神經(jīng)癥處轉(zhuǎn)移到人格障礙上來。

　　客體關(guān)系理論跟人格障礙理論緊密相關(guān)。按一般的精神病學(xué)理論，從精神病到神經(jīng)癥有個(gè)中間狀態(tài)，它比精神病重，比神經(jīng)癥輕。這樣的心理狀態(tài)，被稱為邊緣狀態(tài)。這樣的邊緣狀態(tài)，即是后來所稱的人格障礙。其癥狀特點(diǎn)是人格特征偏離社會(huì)規(guī)范，總的行為表現(xiàn)方式跟大多數(shù)人不一樣。從現(xiàn)象學(xué)看，精神病是顛狂，人格障礙是古怪，神經(jīng)癥是折騰。

　　人格障礙有很多種類，每種還有輕有重。重的人格障礙跟精神病很難分清，主要相關(guān)處是幻覺和妄想。輕的人格障礙，跟神經(jīng)癥接近，比如說強(qiáng)迫性人格障礙，其有些癥狀表現(xiàn)就是強(qiáng)迫性神經(jīng)癥相同。所以，人格障礙的癥狀是跨界的，既跨精神病，又跨神經(jīng)癥。

　　其實(shí)從精神病到人格障礙再到神經(jīng)癥，是一個(gè)連續(xù)譜，所以，過去把人格障礙稱為邊緣狀態(tài)，邊緣就是弄不清算還是不算，就是無法確定其準(zhǔn)確身份，因?yàn)榧瓤缃缇癫∮植煌诰癫?，既跨界神?jīng)癥又不同于神經(jīng)癥。后來，隨著研究深入，找到了那邊緣狀態(tài)的癥狀規(guī)律和癥狀特性，才逐漸形成人格障礙這一概念。

　　客體關(guān)系理論中，尤其是科恩伯格的客體關(guān)系理論，認(rèn)為用精神病學(xué)中的幾個(gè)水平來把異常心理劃分為精神病——人格障礙——神經(jīng)癥，不太好，那是臨床病理定性，無法囊括全部異常心理狀態(tài)。他用了比較通俗的概念，用精神病人格組織代替各種精神病，用邊緣人格組織代替過去的邊緣狀態(tài)，用神經(jīng)癥人格組織代替神經(jīng)癥。

　　邊緣人格特征現(xiàn)在比較明確了，就是客體關(guān)系發(fā)展停留在第二階段，主要表現(xiàn)在人際關(guān)系界限不清?，F(xiàn)實(shí)生活中，這種人非常愛憎分明，在親密人際關(guān)系中，會(huì)替別人操心，把別人的事當(dāng)成自己的事去做。有些正好相反是把自己的事當(dāng)成別人的事，要讓別人為他負(fù)責(zé)。有些事你必須為他做，否則他就不開心，會(huì)難受。因?yàn)槿穗H邊界不清，他會(huì)“猜心”，就是不斷揣測(cè)別人在想什么。比如說，今天是她生日，她在等著丈夫給她買禮物，可是他不會(huì)明確告訴對(duì)方，因?yàn)樗X得丈夫是理所當(dāng)然知道她的心思的，會(huì)讀懂她的心。如果有人建議她不去猜測(cè)，也不等著對(duì)方猜準(zhǔn)自己的心思，而是說出來，她會(huì)說，說出來就沒有味道了。因?yàn)椴鲁鰜淼?，才是真心的。自己說出來，再讓人做到，不僅不真心，還變味。

　　一個(gè)人總猜心，會(huì)猜得很準(zhǔn)的。你的行為，做出來跟她想象的一樣，她會(huì)覺得自己猜得很準(zhǔn)。其實(shí)這只是投射性認(rèn)同。她老是猜你如此，你最后就是如此，因?yàn)槟阋遣贿@樣去做，她會(huì)不理你了，會(huì)讓你難受，所以你只能按她所猜的去做。有了一套適應(yīng)她猜心的行為應(yīng)對(duì)方式。最后，她總會(huì)覺得自己猜得很準(zhǔn)。下一次猜你，她會(huì)更加有信心了，更加堅(jiān)信自己會(huì)猜得很準(zhǔn)。

　　此類猜測(cè)——投射性認(rèn)同，最容易發(fā)生在親密關(guān)系中。猜心，人際界限不清，會(huì)讓人受不了，因?yàn)樗龥]有人際界限，你的就是她的，她的就是你是。這樣的人，拿你的東西，會(huì)不跟你打招呼，借你的錢，可能轉(zhuǎn)頭就忘記而不還你，因?yàn)槟愀歉鐐z，不分彼此。關(guān)系這樣好，借你的還需要還你？

　　在這樣的親密關(guān)系中，當(dāng)事人會(huì)有很多的過度暴露。說得好聽點(diǎn)，就是比較直爽，想說什么就說什么，因?yàn)樗涯惝?dāng)成了自己，口無遮攔。有些事你不想知道，或者知道了對(duì)你沒有好處，可是他就是想跟你說。相對(duì)地，因?yàn)樗矚g自己把什么都告訴你，他對(duì)你也是這樣要求的，就是他很喜歡打探你的隱私。

　　一個(gè)人心理能否順利發(fā)展，會(huì)不會(huì)停留在某個(gè)階段，其決定因素就是母親。如果有個(gè)好母親，他的心理就會(huì)順利發(fā)展，如果有個(gè)壞母親，他的心理發(fā)展就會(huì)停留在某個(gè)階段。

　　客體關(guān)系缺陷跟母親好壞有關(guān)。我們按好壞程度給母親打分，列成一個(gè)序列表。

　　1．十分好的母親

　　最好的母親，是十分好的母親。因?yàn)橛羞@樣的母親，嬰兒會(huì)形成一個(gè)好的客體關(guān)系。這樣的孩子長(zhǎng)大后，會(huì)非常自戀。當(dāng)然，這樣樣的情況，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，唯一的例外，是釋迦牟尼。他本是個(gè)王子，從生下來后，父母對(duì)他照顧得十分周全，保護(hù)得很好。任何不好的事物都不讓他接觸。他覺得很受壓抑，在宮時(shí)待不下，出去修行了。因?yàn)樵诳腕w關(guān)系發(fā)展過程中，有個(gè)十分好的母親，分不清自體與客體，就是分裂而未分化，結(jié)果他修煉成佛后非常自戀。唯我獨(dú)尊——這是他的原話。

　　如果一個(gè)人真的在太好的母親養(yǎng)護(hù)下成長(zhǎng)，就不會(huì)有壞自體。這樣的人，一進(jìn)社會(huì)，就會(huì)受到傷害，甚至受到傷害也不知道，因?yàn)樗麑?duì)外界不良的人與事無力防御，甚至很難以社會(huì)上生存。這樣的人，心中沒有敵人概念，沒有敵意這樣的情感體驗(yàn)。這樣的人，跟母親之間是敵對(duì)共生，病態(tài)依戀。

　　2．七分好的母親

　　七分好的母親有三分的壞，這才是足夠好的好。這樣足夠好的母親，剛好能形成分裂，會(huì)有一個(gè)好客體與一個(gè)壞客體?？腕w形成的第二個(gè)階段能

　　七分好的母親會(huì)壓住三分壞的母親，個(gè)體有這樣的心理狀態(tài)，在社會(huì)人際關(guān)系中，會(huì)趨利避害，會(huì)喜歡別人的贊揚(yáng)——好母親客體，也會(huì)回避，甚至?xí)磽粑ｋU(xiǎn)——壞母親客體。這是一種比較健康的心理狀態(tài)。

　　3．五分好的母親

　　五分好的母親，會(huì)有五分壞的母親。個(gè)體處于這樣的心理狀態(tài)下，會(huì)是內(nèi)心沖突不斷。對(duì)事物發(fā)展有不確定感，很難有個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)期，因?yàn)樗X得任何事情發(fā)展結(jié)果都是一半對(duì)一半。處于這樣的心理狀態(tài)，因有高焦慮，最消耗，最沒有安全感。又因?yàn)楦呓箲]，發(fā)展確定性又總是好壞對(duì)半，行為很難取舍，意志上趨避沖突不斷，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)迫思維與強(qiáng)迫行為。遇事會(huì)這樣不行，那樣不是，這個(gè)提不起，那個(gè)放不下，心總是懸在那里，很累很痛苦。

　　像邊緣性人格障礙者，就是自我沖突好壞對(duì)抗，反反復(fù)復(fù)，半真半假，虛虛實(shí)實(shí)，總是不確定。

　　4．三分好的母親

　　三分好母親，七分壞母親。這樣的狀況，好母親壓不住壞母親，問題十分嚴(yán)重。在嬰兒階段，自體會(huì)覺得客體是壞的，受不了，心理上會(huì)刻意加以回避，結(jié)果會(huì)是自我封閉，覺得外邊的世界很無奈很可怕。長(zhǎng)大成人后，這樣心理狀態(tài)的個(gè)體，在人際關(guān)系中會(huì)偏執(zhí)，會(huì)以急躁的心態(tài)去應(yīng)對(duì)外界壓力，甚至?xí)霈F(xiàn)反社會(huì)性行為表現(xiàn)。由于這一階段，自體與客體未分化，客體壞意味著自體壞，“你不好”就是“我不好”，所以個(gè)體會(huì)內(nèi)疚、抑郁。由于壞客體，自體會(huì)出現(xiàn)攻擊，比如說施虐。像虐待狂，就是由壞母親造成的。壞自體，則會(huì)帶來自我攻擊，抑郁、內(nèi)疚、自責(zé)、自罪，都是自我攻擊的心理表現(xiàn)。像抑郁癥病人的自殺行為，就是自我攻擊的極致，其背后的心理機(jī)制，就是因?yàn)槟赣H太壞造成自己太壞，不如自我了斷。

　　隨著自體發(fā)展，人的內(nèi)心會(huì)不斷內(nèi)化著人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。好經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)人格整合，壞經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致人格分裂。按照弗洛伊德的說法，受會(huì)促進(jìn)整合，恨則導(dǎo)致分裂。好母親會(huì)造就充滿愛心的孩子，壞母親則會(huì)養(yǎng)出一個(gè)充滿仇恨的孩子。心理咨詢中，如果遇到一個(gè)人格分裂、支離破碎、充滿仇恨的人，很難辦。這樣的人在人際關(guān)系中十分挑刺、喜歡批評(píng)，對(duì)人對(duì)事喜歡消極關(guān)注，他不太相信外界美好的一面，卻善于發(fā)現(xiàn)一些陰暗的地方。他覺得壞是理所當(dāng)然的，而好卻不太可信，甚至?xí)ε潞檬鹿馀R。這樣的求助者，在心理咨詢過程中，極會(huì)出現(xiàn)負(fù)性治療反應(yīng)。在咨詢關(guān)系中，你把他的心理問題解決了，可是一回家中，他的問題卻會(huì)加重。那是因?yàn)樗膬?nèi)心世界十分陰暗，無法接受陽光，所以他心里不希望自己好起來，無法忍受美好的心態(tài)出現(xiàn)。

　　一個(gè)心態(tài)正常的人，你說他好，他開心，你說他不好，他難過。這說明他有一個(gè)好母親。如果有一個(gè)壞母親，則是相反，他的心態(tài)會(huì)不正常，你說他好，她反而害羞，難為情。他會(huì)認(rèn)為你在說假話，甚至認(rèn)為你利用他，是有不良動(dòng)機(jī)。你說他不好，他反而開心，他認(rèn)為你說得好，說得準(zhǔn)，是在關(guān)心他的表現(xiàn)，是對(duì)他好。所以，在心理咨詢過程中，有些求助者，你跟他共情，他反而不高興，甚至?xí)糇稍儙?，因?yàn)樗涣?xí)慣別人跟他共情，你理會(huì)他、支持他，他不會(huì)接受。你罵他了，他反而舒服。他的內(nèi)心一直住著一個(gè)壞母親，這個(gè)壞母親關(guān)上了他的心門，拒絕好好母親進(jìn)去。

　　5．○分好的母親

　　如果母親○分好，這嬰兒基本上活不下去。

　　客體關(guān)系理論比較庸俗，可以說它是把弗洛伊德理論庸俗化的結(jié)果。弗洛伊德理論注重俄狄浦斯情結(jié)。在這個(gè)情結(jié)里，主要講母親好，父親壞，所以不光在俄狄浦斯期，即使孩子長(zhǎng)大了，還會(huì)弒父娶母。父子間的沖突，源于兒子要跟父親爭(zhēng)奪母親，這樣的沖突無法調(diào)和，要以殺死父親的方式才可解決。俄狄浦斯情結(jié)，開始時(shí)就是這樣理解的。不過，后來，慢慢地出現(xiàn)了新的說法，有人說起先這樣理解俄狄浦斯情結(jié)是不對(duì)的。他們認(rèn)為，弗洛伊德所說的這個(gè)“結(jié)”，只有在俄狄浦斯存在，孩子長(zhǎng)大后，即會(huì)消失。因?yàn)楹⒆映砷L(zhǎng)獨(dú)立，不再依戀母親，把成人后男孩子對(duì)母親的移情叫做戀母，是錯(cuò)誤的。這樣的情感關(guān)系模式，不是戀母情結(jié)，而是母子關(guān)系出現(xiàn)問題后的關(guān)系模式。

　　由于前期很多人認(rèn)同了戀母情結(jié)，并且弄錯(cuò)了概念，后來還套用于夫妻關(guān)系模式，把成年男子跟妻子之間關(guān)系問題追溯到三到六歲俄狄浦斯期時(shí)的母子關(guān)系上。

　　不光是夫妻間的成人關(guān)系問題，不見得跟俄狄浦斯期的母子關(guān)系關(guān)聯(lián)，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系問題，也不跟○到三歲時(shí)的母子關(guān)系問題關(guān)聯(lián)。明確地說，成長(zhǎng)后的人際關(guān)系問題，不是○到三歲時(shí)的母親不夠好導(dǎo)致的，卻是后來的整個(gè)家庭系統(tǒng)出了問題。理論是這樣解釋的：嬰幼兒心理順利發(fā)展需要有個(gè)她母親的抱持，背后卻還是需要有個(gè)好父親對(duì)母子的抱持。母親抱持不足，是由于父親抱持不足。不管哪個(gè)換持不足，都會(huì)造成孩子心理問題，所以說，一個(gè)不夠好的母親，背后會(huì)有一個(gè)不夠好的父親。

　　上面這樣論述的理論含義是：俄狄浦斯情結(jié)是個(gè)體長(zhǎng)大成人后人際邊界不清的成長(zhǎng)史背景，問題更主要的根源，卻是人格形成、發(fā)展和定型過程中，家庭系統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系出了問題。比如說，邊緣性人格障礙者，做精神分析治療，需要回溯到俄狄浦斯期，病人會(huì)因此有所領(lǐng)悟。但領(lǐng)悟之后，并不意味著問題真正解決，還得梳理家庭關(guān)系中的根源性問題?？墒牵@問題精神分析處理不了，精神分析只處理俄狄浦斯期問題。那怎么辦？就是通過家庭治療技術(shù)，追溯到成長(zhǎng)過程原生家庭中的家庭人際關(guān)系。并且，這樣的治療思路，也只是追溯，處理問題的立足點(diǎn)還是當(dāng)下，就是從眼下的核心家庭關(guān)系沖突本身切入。

　　再來看看壞母親。壞母親有什么表現(xiàn)呢？

　　1．行為粗暴

　　弗洛伊德時(shí)代所關(guān)注的是嬰幼兒孩子的心理創(chuàng)傷，其實(shí)就是父母的教養(yǎng)方式，帶給孩子的心理創(chuàng)傷，主要是打罵?？墒牵F(xiàn)代社會(huì)，父母打罵孩子很是平常，很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子就要打罵，不打不成器。中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化就是主張打罵教育的，棍棒之下出孝子，即是證明。按客體關(guān)系理論說法，這卻是壞母親。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，更多的壞母親卻不是自己去打的，而是唆使父親去打。孩子不聽話，母親會(huì)說“你爸回來后，告訴他”。特別是孩子較大后，母親更是不會(huì)去打，會(huì)讓父親去打。不管是這樣的母親還是這樣的父親，其實(shí)都要是壞母親客體。○到三歲的嬰兒，即使是被父親打，其實(shí)也是母親打。除了打罵，對(duì)孩子的兇狠、貶低、否定、逗樂，都是壞母親客體所為。許多人喜歡逗孩子，就是說句什么話，做個(gè)什么動(dòng)作，刺激一下孩子，孩子很是生氣，這母親就開心?？吹絼e人生氣，自己卻是開心，這是隱藏的虐待。這樣的虐待，對(duì)孩子很有傷害。還有，孩子受逗哭起來了，他來告訴自己的母親?？墒沁@個(gè)母親會(huì)跟勸孩子，說這個(gè)阿姨是跟你開萬笑的，你用不著發(fā)這么大的脾氣。這個(gè)時(shí)候孩子會(huì)是很委屈，不被母親抱持，卻是相反，被否定。遇到了壞母親。

　　2．態(tài)度冷淡

　　冷漠、忽視、遺棄，這些對(duì)孩子的傷害都是很大的。人跟動(dòng)物不同，有些動(dòng)物，一出生，就會(huì)自動(dòng)行走，主動(dòng)覓食，靠自己生存。而人呢，人類有個(gè)較長(zhǎng)的生活依賴期，即有一個(gè)不能獨(dú)立生活的時(shí)期，這個(gè)依賴期大致持續(xù)十三年到二十五年。特別是一出生后的嬰幼兒期，沒有自我生存能力，靠母親全力照顧。如果被遺棄，無法生存；冷漠、忽視，也有可能意味著生存成問題。

　　從發(fā)展心理學(xué)看，出生即是心理創(chuàng)傷，因?yàn)楸粡?qiáng)制跟母親分離，從母親子宮里出來，即是被拋棄。過去是在家里生孩子，一出生，即被媽抱在懷里喂奶，被拋棄的時(shí)間還算很短，傷害不是很大。后來隨著醫(yī)療條件變好，分娩過程在醫(yī)院產(chǎn)房里完成。孩子生出后，集體放在嬰兒床上，然后一個(gè)一個(gè)地抱起來送到母親那里喂奶，這樣子，孩子跟母親的分離時(shí)間比較長(zhǎng)，然后，還得在醫(yī)院待上三天，期間嬰兒不能緊貼母親懷里，整個(gè)過程中，嬰兒被拋棄的時(shí)間長(zhǎng)，傷害比較大。不過，如今護(hù)理方式變得更加人性化了，孩子一生下來就送到母親身旁。

　　如果嬰兒生出來后，有生理缺陷，還得放在暖房里觀察養(yǎng)護(hù)，心理創(chuàng)傷更大。

　　還有些母親，沒有愛的能力，就是不知道如何去養(yǎng)育嬰兒，嬰兒感受到自己發(fā)出的需要信號(hào)，母親沒有回應(yīng)，這也是壞母親客體。

　　還有，有些母親在嬰兒出生后，沒有時(shí)間去照顧，交給了孩子的祖父母或保姆、奶媽養(yǎng)育，這也是會(huì)帶給嬰兒創(chuàng)傷。

　　3．關(guān)系控制

　　這是第三種壞母親，就是控制。母親把孩子當(dāng)成自己的一部分，想怎么樣就怎么樣，意識(shí)不到孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要控制孩子，要孩子服從于家長(zhǎng)的意志。

　　還有，對(duì)孩子生活的過度干涉，管得太多，以及機(jī)構(gòu)化養(yǎng)殖，都是壞母親客體表現(xiàn)。以前養(yǎng)孩子比較人性化，在家抱在懷里，外出背在背上，孩子會(huì)是整天貼著母親。后來，行為主義出來了，要求孩子養(yǎng)育過程中，有個(gè)比較精準(zhǔn)的程序設(shè)定，幾點(diǎn)喂奶、幾點(diǎn)尿尿、幾點(diǎn)睡覺，都要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控。比如喂奶，時(shí)間一到，孩子不想吃，也去喂。這就是機(jī)械化養(yǎng)殖，它對(duì)孩子的心理傷害是很大的。還有，像有些年輕母親，學(xué)了點(diǎn)心理學(xué)，就按書上所說去做養(yǎng)孩子，這樣做其實(shí)是會(huì)帶給孩子創(chuàng)傷的。因?yàn)槊總€(gè)孩子都不一樣，都是個(gè)體，而書上給出的養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)，無法照顧到不同的個(gè)性。按上面的套路來，自然會(huì)傷害孩子。

　　邊緣人格組織的人思維比較極端，看問題非黑即白，這其實(shí)就分裂，把事物分成好與壞。邊緣人格的人在親密關(guān)系中會(huì)把人分成好與壞，并且他認(rèn)為好的非常好，壞的非常壞。如果對(duì)人好，他會(huì)掏心掏肺，如果對(duì)人不好，他會(huì)想方設(shè)法打壓。

　　還有交替，就是在人際關(guān)系中反復(fù)無常，好起來時(shí)對(duì)人很好，壞起來時(shí)對(duì)人很壞。對(duì)人的評(píng)判，也是兩個(gè)極端，并且他沒有一個(gè)比較穩(wěn)定的、現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)自身好惡隨意取舍。心情好時(shí)，一切都好，心情不好，一切不好。他剛開始認(rèn)識(shí)你時(shí)，認(rèn)為你身上有什么優(yōu)點(diǎn)，覺得你真好，你全什么都好。后來，他發(fā)現(xiàn)你做了某件事，讓他不滿意，他一下子覺得你什么都不好了，壞透了。他還認(rèn)為你從前的好，都是裝的，是騙他的。對(duì)此，他會(huì)很是生氣?？墒沁^幾天他氣過了，又來找你，你還在那里一頭霧水，不知問題出在哪個(gè)地方讓他生了這么大的氣，可他這個(gè)時(shí)候卻像是昨天的事沒有發(fā)生一樣。

　　有些暴力不斷的婚姻關(guān)系，也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。這夫妻好起來時(shí)，看上去會(huì)是非常恩愛，可是為一點(diǎn)小事情，一轉(zhuǎn)眼即會(huì)進(jìn)入邊緣狀態(tài)，大吵大鬧。老婆氣得回了娘家，他卻急于提及東西去求饒，態(tài)度非常真誠(chéng)。心中懊悔，甚至?xí)绲糇约旱氖种割^。非常真誠(chéng)，會(huì)痛改前非。可是很快卻會(huì)進(jìn)入另一種狀態(tài)，毛病再犯。這樣的人格分裂，會(huì)在關(guān)系沖突中反反復(fù)復(fù)。

　　還有一個(gè)是人內(nèi)心沖突，因?yàn)閮?nèi)心一直存在著好與壞，愛與恨，經(jīng)常處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，很痛苦，像是強(qiáng)迫癥病人的強(qiáng)迫與反強(qiáng)迫。

　　邊緣性人格障礙的根源在于分裂，就是內(nèi)心有好客體與壞客體，好自體與壞自體。一個(gè)好自體，即是好孩子，他會(huì)順從、討好、依賴別人，對(duì)自己即是自律，就是對(duì)自己要求高，要做得好。這樣的好孩子經(jīng)常是快樂、幸福的。一個(gè)好客體即是好父母，他會(huì)照顧別人、保護(hù)別人、理解別人、尊重別人。

　　壞自體即是壞孩子，他會(huì)逃避責(zé)任，會(huì)很黏人，對(duì)自己沒有自律，人際關(guān)系中會(huì)挑釁、會(huì)反抗、會(huì)破壞，甚至?xí)粍?dòng)攻擊，做事拖延、怠慢。壞客體即是壞父母，他對(duì)孩子冷漠、忽視、控制、過度干涉，因?yàn)?ldquo;用愛控制人”，他還會(huì)讓孩子感到內(nèi)疚。

　　壞孩子還會(huì)性誘惑，就像是上面提到的情欲性移情。性誘惑信號(hào)發(fā)出后，會(huì)引發(fā)壞父母的性侵犯。

　　邊緣性人格障礙就是好客體、壞客體、好自體、壞自體輪番上場(chǎng)。有時(shí)表現(xiàn)是好孩子，做事很認(rèn)真，做得很好，非常聽話，你說什么他都聽。什么時(shí)候他不高興了，壞孩子表現(xiàn)出來。當(dāng)自體是好孩子狀態(tài)時(shí)，他會(huì)把好父母投射給客體，此時(shí)對(duì)方就是好父母。這里他會(huì)覺得你就是他的好父母。他會(huì)過來黏著你，非常乖巧，非常順從，讓人覺得他是個(gè)好孩子，你會(huì)很喜歡他。當(dāng)自體成了壞孩子狀態(tài)時(shí)，他就會(huì)把壞父母投射給客體，讓對(duì)方成了壞父母。他會(huì)認(rèn)為對(duì)方不好，要跟他鬧別扭，弄得大家不愉快。有時(shí)反過來，自體會(huì)變成好父母，會(huì)去關(guān)心別人，去照顧別人，做得很好。如果你不遂他的意，他就有可能一下子變成了壞父母，會(huì)批評(píng)你、指責(zé)你。

　　邊緣性人格障礙的人際關(guān)系沖突矛頭指向，不是隨機(jī)作用于某個(gè)客體，自體與客體互動(dòng)關(guān)系的確立，不是隨機(jī)產(chǎn)生，自體是在互動(dòng)中有選擇地尋找研究關(guān)系的。比如說一個(gè)受虐者，會(huì)在人群中尋找放虐者。如果你沒有施虐特質(zhì)，他不會(huì)找上你。找到施虐對(duì)象后，自體的受虐心理即會(huì)出現(xiàn)。

　　自體與客體相互轉(zhuǎn)換。邊緣性人格者，其自體與客體會(huì)不斷地相互轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的原因是其內(nèi)心存在著一個(gè)情感按鈕。也就是說，壞父母、壞孩子的出現(xiàn)的原因，通常是被別人的某種行為、語言、態(tài)度或情境所激發(fā)。比如說一個(gè)人內(nèi)心有個(gè)壞父母按鈕，你觸動(dòng)了這個(gè)按鈕，他的壞父母就出來了。沒有觸到不會(huì)出來。比如說，他要求你做什么事，你順從著去做了，就沒事。如果你跟他頂嘴，就等于觸動(dòng)了那個(gè)按鈕，壞父母就出來了，他可能會(huì)成為一個(gè)暴君。壞孩子也是這樣，需要觸動(dòng)那個(gè)按鈕，他才會(huì)出來。比如說，有些人，在許多情況下表現(xiàn)都不錯(cuò)，可是在某個(gè)特定的場(chǎng)景中，你說了某句話后，觸動(dòng)了那個(gè)按鈕，壞孩子就出來了。有個(gè)女病人，夫妻關(guān)系不錯(cuò)，不過有時(shí)兩人會(huì)吵架。有一次，兩人吵架，丈夫生氣，獨(dú)自進(jìn)房間，關(guān)起門來。這行為引發(fā)她極端恐慌，整個(gè)人瘋了一樣，狠敲房門。這丈夫的態(tài)度與行為，也是觸動(dòng)了她的那個(gè)情感按鈕，引得壞孩子出來。每個(gè)人都有其情感按鈕，兩人關(guān)系比較好，心理明白，相互間刻意避免觸及這個(gè)情感按鈕，相安無事，壞父母壞孩子不會(huì)出來，這是人際關(guān)系相處之道。

　　可是，有些人格有問題的人，就喜歡觸動(dòng)別人的這個(gè)情感按鈕，弄一下別人，他才覺得舒服。邊緣性人格者又非常擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)別人的那個(gè)情感按鈕。這樣的人到一個(gè)新的環(huán)境中，會(huì)很快明白某個(gè)人這按鈕在何處，因?yàn)樗沁吔绮磺宓娜?，一到某地就?huì)先多方打聽某個(gè)人性格如何、那個(gè)人待人怎樣、什么人家里情況又如何等等，他會(huì)很快摸透了對(duì)方的底細(xì)，然后他就知道什么人他的情感按鈕在什么地方。接下來，他看到你不舒服，就觸動(dòng)一下你這情感按鈕，讓你不爽。人際邊界清晰的人，不會(huì)這樣去做的。有些夫妻會(huì)相互觸動(dòng)對(duì)方的情感按鈕，當(dāng)然，這些行為表現(xiàn)的性質(zhì)其實(shí)已是超出了人格障礙范圍。

　　精神分析有個(gè)特點(diǎn)，就是把自己的研究成果往人身上套。弗洛伊德研究神經(jīng)癥，他把自己的研究成果推廣到正常人身上，客體關(guān)系理論也把自己的研究人格障礙的成果推廣到正常人身上，這樣的結(jié)果就是正常人與心理病人的界限不清了。

　　按弗洛伊德的說法，一個(gè)人的心理健康水平能達(dá)到神經(jīng)癥水平已是不錯(cuò)。很多人，就是沒有達(dá)到這樣的健康水平，是處于邊緣狀態(tài)。既然，對(duì)大多數(shù)人來說，其心理健康水平不是有病就是處于邊緣狀態(tài)，那么客體關(guān)系理論用來指導(dǎo)心理咨詢，不管求助者是否算作人格障礙。再說，盡管我們進(jìn)化成了現(xiàn)代人，但原始的心理沉淀，還在我們心靈深處堆積。這些堆積的原始心理，會(huì)在一定情景中得以激發(fā)，而表現(xiàn)出某些癥狀來。

　　客體關(guān)系理論，這一精神分析分支，用于心理治療，不只是局限于人格矯正，神經(jīng)癥也可用，甚至也能推廣到正常人的心理咨詢中。但其治療過程，不像是弗洛伊德理論要去分析戀母情結(jié)，而是直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系之中，尋找自體與客體的人際邊界，然后分析投射性認(rèn)同、相互投射性認(rèn)同等。因?yàn)樗P(guān)注人際關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)咨詢關(guān)系中的移情處理。處理咨詢中的人際關(guān)系，即咨詢師跟求助者的互動(dòng)關(guān)系，通過分析，把這樣的關(guān)系模式比照現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，也把咨詢關(guān)系中習(xí)得的行為模式遷移到現(xiàn)實(shí)生活的人際關(guān)系中去。進(jìn)一步而言，咨詢過程中，空談現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，還不如激發(fā)當(dāng)下的咨詢關(guān)系，激發(fā)出來后，現(xiàn)場(chǎng)演練，當(dāng)場(chǎng)處置，當(dāng)場(chǎng)分析，當(dāng)場(chǎng)糾正，問題得到處理，效果會(huì)很好。這樣一來，咨詢中習(xí)得的行為技巧與新的行為方式遷移到社會(huì)生活中，求助者的人際關(guān)系就得到調(diào)整。

　　也是基于以上原因，客體關(guān)系理論，在治療中更強(qiáng)調(diào)移情處理，也就是說，不只是咨詢師處理求助者的心理問題，而是咨詢雙方演一場(chǎng)戲或談一場(chǎng)戀愛，這過程完成了，求助者的心理問題就解決了。