人與人之間的關(guān)系包括三個(gè)層面：角色關(guān)系，情感關(guān)系，深度鏈接。現(xiàn)以家庭為例予以解釋。

　　一、角色關(guān)系

　　通常所說的家庭關(guān)系主要是指角色關(guān)系，例如父親和兒子、母親和女兒、媳婦和婆婆等。這種關(guān)系是建立在角色的基礎(chǔ)上的，如果兩個(gè)人的行為都符合角色期待，人際關(guān)系就會(huì)融洽。或者說，如果兩個(gè)人的關(guān)系符合社會(huì)期待，人際關(guān)系就會(huì)融洽。這是因?yàn)?，社?huì)對(duì)角色有期待，對(duì)角色關(guān)系也有期待。

　　如果一個(gè)人的行為不符合角色期待，那么角色關(guān)系就是畸形的。例如，爸爸如果不像爸爸的樣子，那么父子關(guān)系就會(huì)亂七八糟。

　　不同的人扮演同一種角色，個(gè)體差異是很大的。角色其實(shí)就是去個(gè)性化，把共性保留下來。因此，實(shí)際的家庭關(guān)系比角色關(guān)系要復(fù)雜得多，角色關(guān)系難以反映實(shí)際的家庭關(guān)系。

　　二、情感關(guān)系

　　同樣是父子關(guān)系，可以很親密，也可以非常敵對(duì)，這才是實(shí)際的家庭關(guān)系。所以，研究家庭關(guān)系，完全可以撇開角色關(guān)系，單純從情感關(guān)系入手。

　　情感關(guān)系主要有兩種：親密和疏離。后者也叫“獨(dú)立”、分化。換句話說，家庭關(guān)系由兩種力量所決定，一種是合心力，一種是離心力。當(dāng)合心力大于離心力的時(shí)候，表現(xiàn)為親密；當(dāng)離心力大于合心力的時(shí)候，表現(xiàn)為疏離，或者獨(dú)立。

　　女性合心力比較大，男性離心力比較大。

　　也有人把情感關(guān)系分為三種：友好，不友好，沒關(guān)系。友好就是親密，不友好就是對(duì)立或?qū)?，沒關(guān)系就是疏離，實(shí)際上就是在“親密”和“疏離”之間加進(jìn)一個(gè)“對(duì)立”。有了對(duì)立，家庭關(guān)系一下子就復(fù)雜了起來。兩個(gè)人在一起吵吵鬧鬧，像仇人似的，分又分不開，說他們親密又互相排斥，說他們疏離又難分難舍。有人把這種現(xiàn)象稱為“敵對(duì)共生”，或矛盾性依戀。

　　對(duì)立是關(guān)系不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。如果兩個(gè)人的合心力和離心力是相同的，關(guān)系就是協(xié)調(diào)的。例如，兩個(gè)人都是合心力大于離心力，關(guān)系就是親密的；兩個(gè)人都是離心力大于合心力的，關(guān)系就是疏離的。如果兩個(gè)人的合心力和離心力不相同，一個(gè)人合心力大于離心力，一個(gè)人離心力大于合心力，一個(gè)要親密，一個(gè)要疏離，就會(huì)陷入“追和逃”的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人追得太緊的時(shí)候，另一個(gè)人覺得自己的個(gè)人空間受到了侵犯，他會(huì)感到不舒服，用力把對(duì)方推開。對(duì)方被他推開了，人際距離遠(yuǎn)了，覺得不舒服，又會(huì)使勁地靠過來。最后，兩個(gè)人處于一種膠著狀態(tài)，遠(yuǎn)也不行近也不行，沖突不斷。

　　三、深度連接

　　家庭關(guān)系不僅僅是親和疏、遠(yuǎn)和近、友好和對(duì)立，還有一種神秘的聯(lián)系，類似于“轉(zhuǎn)世”、“附體”，或者感應(yīng)。例如，某人性格很像某位前輩或祖先，甚至命運(yùn)也很像。因此，家庭喜劇或悲劇會(huì)一代一代地重演。

　　這種神秘的聯(lián)系可以用古老的相似律和互補(bǔ)律來解釋。

　　早在兩千多年以前，亞里斯多德發(fā)現(xiàn)了聯(lián)想律，成為聯(lián)想心理學(xué)的先驅(qū)。聯(lián)想律主要有兩條，即相似律和接近律。相似律是指，兩個(gè)相似的東西可以產(chǎn)生聯(lián)想，也就是從一個(gè)東西想到一個(gè)與之相似的東西；接近律是指，兩個(gè)在空間或時(shí)間上比較接近的東西可以產(chǎn)生聯(lián)想，也就是從一個(gè)東西想到一個(gè)與之接近的東西。接觸也是接近的一種，長期接觸會(huì)互相配合，形成互補(bǔ)。因此，接近律也稱接觸律、互補(bǔ)律。

　　后來，文化人類學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，原始人的巫術(shù)所遵循的正是相似律和接觸律。原始人認(rèn)為，兩個(gè)相同的東西之間存在感應(yīng)，兩個(gè)有過接觸的東西之間永遠(yuǎn)存在聯(lián)系，所以，對(duì)一個(gè)人的畫像施法，可以傷害這個(gè)人，對(duì)一個(gè)人的頭發(fā)或穿過的衣服施法，也可以傷害這個(gè)人。

　　家庭成員之間的神秘聯(lián)系是認(rèn)同和互反。

　　外國人喜歡給兒子取父親的名字，或者給孫子取爺爺?shù)拿帧Ｒ驗(yàn)槊窒嗤?，性格也?huì)趨同，甚至命運(yùn)也很相似，譬如《百年孤獨(dú)》。兒子像父親，孫子像爺爺，這叫認(rèn)同，也叫“相似作用”。

　　每個(gè)人都會(huì)不同程度地認(rèn)同某個(gè)祖先。當(dāng)一個(gè)人完全認(rèn)同了某個(gè)祖先時(shí)，他就不是他自己了。他身在現(xiàn)在，心在過去。他不是根據(jù)實(shí)際情況，而是根據(jù)某種“模式”行事，強(qiáng)迫性重復(fù)。

　　弗洛伊德把認(rèn)同分為三種：喪失認(rèn)同，權(quán)威認(rèn)同，與加害者認(rèn)同。喪失認(rèn)同是指，一個(gè)人離開了，就被別人認(rèn)同了。

　　兩個(gè)人長期在一起，容易產(chǎn)生分工，形成互補(bǔ)。現(xiàn)在，其中的一個(gè)離開了，留下的這個(gè)不得不把他的那份工作承擔(dān)起來，變得像他那樣行事，這就是喪失認(rèn)同。喪失有助于認(rèn)同。如果那個(gè)人一直在這里，完成了自己的那份工作，別人就不用代替他，不用認(rèn)同他。

　　正是因?yàn)閱适дJ(rèn)同，許多人所認(rèn)同的對(duì)象往往是已故的家人。

　　互反也叫“互補(bǔ)性反角色”。因?yàn)榉止?，兩個(gè)人會(huì)變得不一樣，甚至完全相反，同時(shí)，他們又是互補(bǔ)的，互相配合，缺一不可。例如，一個(gè)種田，一個(gè)織布；一個(gè)賺錢，一個(gè)照顧孩子；一個(gè)當(dāng)主角，一個(gè)當(dāng)配角；一個(gè)勤快，一個(gè)懶惰；一個(gè)當(dāng)警察，一個(gè)當(dāng)小偷；一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，一個(gè)好吃懶作；一個(gè)很愛面子，一個(gè)不知廉恥。

　　在一個(gè)家庭里，如果有一個(gè)人某種“特質(zhì)”非常突出，必有一個(gè)與之相反，并且與之配合的人。